كان الاستيعاب الثقافي للأميركيين الأصليين بمثابة محاولة استيعاب للولايات المتحدة لتحويل ثقافة الأمريكيين الأصليين إلى الثقافة الأوروبية - الأمريكية بين الأعوام 1790-1920. كان جورج واشنطن وهنري نوكس أول من اقترح ، في السياق الأمريكي ، التحول الثقافي للأميركيين الأصليين. صاغوا سياسة لتشجيع عملية الحضارة. مع تزايد موجات الهجرة من أوروبا ، كان هناك دعم عام متزايد للتعليم لتشجيع مجموعة قياسية من القيم والممارسات الثقافية التي تعقدها غالبية المواطنين. كان يُنظر إلى التعليم على أنه الطريقة الأساسية في عملية التثنية للأقليات. وقد استندت سياسات الأمركة إلى فكرة أنه عندما يتعلم السكان الأصليون عادات وقيم الولايات المتحدة (الأمريكية) ، سيكونون قادرين على دمج التقاليد القبلية مع الثقافة الأمريكية والانضمام السلمي إلى أغلبية المجتمع. بعد انتهاء الحروب الهندية ، في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، حظرت الحكومة ممارسة الاحتفالات الدينية التقليدية. وأنشأت مدارس داخلية للأميركيين الأصليين كان يُطلب من الأطفال الحضور إليها. في هذه المدارس أجبروا على التحدث باللغة الإنجليزية ، ودراسة المواضيع القياسية ، وحضور الكنيسة ، وترك التقاليد القبلية وراءهم. كان قانون دوز لعام 1887 ، الذي خصص الأراضي القبلية في عدد من الأفراد للأفراد ، وسيلة لإنشاء مساكن فردية للأمريكيين الأصليين. تم تخصيص الأراضي في مقابل حصول المواطنين الأمريكيين على مواطنين أمريكيين والتخلي عن بعض أشكال الحكم الذاتي والمؤسسات القبلية. وقد أدى ذلك إلى نقل ما يقدر بـ 93 مليون فدان (380،000 كيلومتر مربع) من السيطرة الأمريكية الأصلية. تم بيع معظمها لأفراد أو تعطى مجانا من خلال قانون العزبة ، أو تعطى مباشرة للهنود كأفراد. كان قانون الجنسية الهندي لعام 1924 أيضًا جزءًا من سياسة الأمركة. أعطى المواطنة الكاملة لجميع الهنود الذين يعيشون على التحفظات. كان جون كولير ، المعارض الرئيسي للانضباط القسري ، هو الذي أدار المكتب الاتحادي للشؤون الهندية من عام 1933 إلى عام 1945 ، وحاول عكس العديد من السياسات الراسخة. [الشعوب الأصلية في الأمريكتين] |