Ісламскі банкінг або ісламскія фінансы (араб مصرفية إسلامية) або шарыяту фінансы банкаўскай або фінансавай дзейнасці, якая адпавядае шарыяту (ісламская права) і яго практычнага прымянення пры дапамозе распрацоўкі ісламскай эканомікі. Некаторыя з рэжымаў ісламскага банкінгу / фінансаў ўключаюць мудараб (прыбытак і сумеснае выкарыстанне страт), Wadiah (па захоўванні), мушарак (сумеснае прадпрыемства), Мурабах (кошт плюс) і Ijar (лізінг). Шарыят забараняе риба, або ліхвярства, вызначаны як працэнты па ўсіх крэдытах грошай (хоць некаторыя мусульмане спрачаюцца, ці ёсць кансенсус, што цікавасць эквівалентна риба). Інвестыцыі ў прадпрыемства, якія падаюць тавары ці паслугі, якая супярэчыць прынцыпам ісламу (напрыклад, свініны або алкаголю) таксама харам ( «грахоўным і забаронены»). Гэтыя забароны былі ўжытыя гістарычна ў той ці іншай ступені ў мусульманскіх краінах / супольнасцях для прадухілення неісламскіх практыкі. У канцы 20-га стагоддзя, як частка адраджэння ісламскай ідэнтычнасці, шэраг ісламскіх банкаў стварыў прымяняць гэтыя прынцыпы ў прыватных ці падлогу-прыватныя камерцыйныя ўстановы, у мусульманскай суполцы. Іх колькасць і памер вырас так, што да 2009 году налічвалася больш за 300 банкаў і 250 паявых інвестыцыйных фондаў па ўсім свеце, адпаведных ісламскім прынцыпам, і каля трыльёна $ 2 былі шарыяту па 2014. шарыяту фінансавых устаноў складаюць прыкладна 1% ад агульнай колькасці сусветныя актывы, засяроджаныя ў Савет супрацоўніцтва краін заліва (ССЗ) краін, Ірана і Малайзіі. Хоць ісламскі банкінг па-ранейшаму складае толькі частка банкаўскіх актываў мусульман, з моманту свайго стварэння яна расце хутчэй, чым банкаўскія актывы ў цэлым, і, па прагнозах, працягваць рабіць гэта. Прамысловасць хвалілі за вяртанне на шлях «чароўнага кіраўніцтва», адпрэчваючы «палітычнае і эканамічнае панаванне» Захаду, і адзначыў, як «найбольш бачнай маркі» ісламскага адраджэння. Яе самыя захопленыя прыхільнікі ня якія абяцаюць "не інфляцыі, ні беспрацоўя, ні эксплуатацыі, ні беднасці», калі ён будзе цалкам рэалізаваны. Але ён таксама падвяргаецца крытыцы за тое, каб развіць прыбытак і сумесную страту або больш этычных рэжымы інвестыцый, абяцаныя раннімі прамоўтэрамі, і замест таго, каб прадаваць банкаўскія прадукты, якія «адказваюць фармальным патрабаванні ісламскага права», але выкарыстаць «хітрыкі і Увертка, каб схаваць цікавасць », і пацягнуць за сабой" больш высокія затраты, вялікія рызыкі "у параўнанні са звычайнымі (ribawi) банкаў. [цэнтральны банк][банкаўская рэгуляванне][Дробавую-запаведнік банкаўскай][ісламская эканоміка][Murabaha][Риба][ісламская адраджэнне][узаемную фонд] |