Член : Увайсці |Рэгістрацыя |Загрузіць веды
Пошук
грамадскага [Мадыфікацыя ]
У сувязі з грамадскасцю і камунікацыі навукі, грамадскасць з'яўляюцца групамі асобных людзей, і грамадскасць (а.к.а. шырокай грамадскасці) уяўляе сабой сукупнасць такіх груповак. Гэта іншая канцэпцыя сацыялагічнай канцэпцыі Öffentlichkeit ці грамадскай сферы. Паняцце грамадскасці таксама былі вызначаны ў паліталогіі, псіхалогіі, маркетынгу і рэкламы. У сувязі з грамадскасцю і камунікацыі навукі, гэта адзін з найбольш неадназначныя паняццяў у гэтай галіне. Нягледзячы на ​​тое, што мае вызначэнне ў тэорыі поля, якія былі сфармуляваны ў пачатку дваццатага стагоддзя і далей, ён пакутаваў у апошнія гады змазаны, у выніку атаясамленьня ідэі грамадскасці з уяўленнямі аўдыторыі, рынак сегмент, супольнасць, выбарчая акруга, і зацікаўленыя бакі.
Назва «грамадскасць» бярэ свой пачатак з лацінскага publicus (таксама poplicus), з Populus, звязанай з ангельскага слова «насельніцтва», а таксама ў цэлым азначае, што некаторая маса насельніцтва ( «народ») у сувязі з нейкім пытаннем, што ўяўляюць узаемную цікавасць. Такім чынам, у палітычнай навуцы і гісторыі, публіка папуляцыя людзей у сувязі з грамадзянскімі справамі або справамі офіса або дзяржавы. У сацыяльнай псіхалогіі, маркетынгу і сувязях з грамадскасцю, публічныя маюць больш сітуацыйна вызначэнне. Джон Д'юі вызначана (Dewey 1927) публічны як група людзей, якія, у сутыкаецца з падобнай праблемай, распазнаюць яго і самаарганізавацца для вырашэння гэтай праблемы. вызначэнне Дзьюі грамадскасці, такім чынам, сітуацыйна: людзі арганізавалі аб сітуацыі. Пабудаваны на гэта сітуацыйна вызначэнні грамадскасці сітуацыйнай тэорыі публікі Джэймс Е. Grunig (Grunig 1983), які кажа аб nonpublics (якія не мае ніякіх праблем), латэнтную грамадскасць (у каго ёсць праблемы), якая ведае грамадскасць (якія прызнаюць, што у іх ёсць праблемы) і актыўная (якія грамадскасць зрабіць нешта пра сваю праблему).
У сувязі з грамадскасцю і тэорыя камунікацыі, грамадскі адрозніваюцца ад зацікаўленых бакоў ці на рынку. Публічны з'яўляецца падмноствам мноства зацікаўленых бакоў для арганізацыі, якая ўключае ў сябе тыя людзі, звязаныя з канкрэтнай праблемай. Хоць рынак мае дачынення абмену з арганізацыяй, і, як правіла, з'яўляецца пасіўным аб'ектам, які ствараецца за кошт арганізацыі, грамадскі, не абавязкова мець адносіны абмену, і як самотворный і самаарганізацыя. Publics праследуюцца намаганняў па сувязях з грамадскасцю. У гэтым, мэтавай грамадскасці з'яўляюцца тымі публікай, чый удзел неабходна для дасягнення мэтаў арганізацыі; Прамежкавыя публікай з'яўляюцца грамадскае меркаванне і пасярэднікі, якія перадаюць інфармацыю ў мэтавай грамадскасці; і Уплывовыя з'яўляюцца грамадскасць, што мэтавая грамадскасць звяртаецца па кансультацыю, значэнне якога меркаваньне уплывовыя на тым, як мэтавая аўдыторыя будзе судзіць любыя матэрыялы па сувязях з грамадскасцю. Грамадскасць часта становіцца мішэнню, асабліва ў сувязі з палітычнай парадкам дня, паколькі іх неабходна галасаванне ў мэтах далейшага прагрэсавання прычыны. Як відаць з Масачусеца ў перыяд паміж 2003 і 2004 гадамі, гэта было неабходна, каб «выйграць крытычную масу дзяржаў і крытычную масу грамадскай падтрымкі» для таго, каб атрымаць аднаполы шлюб прайшоў у садружнасці.
Сувязі з грамадскасцю Тэорыя перспектывы грамадскасці носяць сітуацыйных характар, за Дзьюі і Grunig; маса, дзе публіка проста разглядаецца як сукупнасць асобных асоб; Позва патэнцыялу, дзе грамадскасць разглядаецца як ўмова ўдзелу ў палітычным жыцці, якая не з'яўляецца часовым; і «гома narrans», дзе грамадскасць (па словах Габрыэля М. Васкес, дацэнт ў Школе камунікацыі ў Універсітэце Х'юстана) калекцыя «людзі, якія развіваюць групавое прытомнасць вакол праблемнай сітуацыі і дзейнічаць у вырашыць праблемную сітуацыю »(Васкес 1993 годзе, стар. 209). Дзяржаўныя школы часта знаходзяцца пад супярэчнасцю іх «позва патэнцыял», асабліва ў дэбатах з нагоды таго, каб навучыць рэлігійны ці свецкі навучальны план. Прасоўванне парадку дня з'яўляецца звычайнай справай, калі адзін знаходзіцца ў грамадскім асяроддзі, але школы маюць выключную ўладу ў гэтых адносінах. У сістэме дзяржаўных школ, то адказнасць у рамках сістэмы, каб вызначыць, што парадак дня прасоўваецца.
Адзін не-сітуацыйны паняцце грамадскасці з'яўляецца тое, што Кірк Халлахан, прафесар Універсітэта штата Каларада, які вызначае грамадства як «група людзей, якія маюць дачыненне да арганізацыі, якія дэманструюць розную ступень актыўнасці-пасіўнасці, і якія могуць (ці не маглі б) ўзаемадзейнічаць з іншымі людзьмі адносна іх адносіны з арганізацыяй ».
2011 Папера Сэмюэля Матеус ў «Public, як сацыяльны вопыт» лічыцца разглядаць канцэпцыю, альтэрнатыўны пункт гледжання: грамадскасць «не з'яўляецца ні просты аўдыторыі складаюць медыя-спажыўцоў, ні проста рацыянальна-крытычнае агенцтва ў грамадскай сферы». Ён сцвярджаў, «канцэпцыю таксама варта разглядаць у святле прынцыпу публічнасці, па-за крытыкай і Маніпулятыўны рэкламы (...). У адпаведнасці, грамадскасць можа разглядацца як вынік сацыяльных мерапрыемстваў, якія ажыццяўляюцца асобнымі асобамі, сумесна сімвалічныя прадстаўлення і агульныя эмоцыі ў публічнасці. Seen з малымі, канцэпцыя ўяўляе сабой набор суб'ектыўнасці, якія глядзяць публічна пачуццё прыналежнасці. Такім чынам, з гэтага пункту гледжання, грамадскасць ўсё яшчэ фундаментальнае паняцце сацыяльнага жыцця, хоць па-рознаму ў параўнанне з грамадскасцю 18-га стагоддзя грамадскай сферы. Ён азначае, перш за ўсё, сацыяльныя структуры і канфігурацыі, дзе пасьлядоўныя пласты сацыяльнага вопыту забудаваны «.
Шырокая грамадскасць таксама ўстанаўлівае сацыяльныя нормы, якія прымушаюць чалавек выяўляць сябе ў сацыяльна прымальных спосабах. Нягледзячы на ​​тое, што гэта прысутнічае ў кожнай супольнасці, часта гэта асабліва дастасавальна ў транссэксуалаў, паколькі яны адчуваюць неабходнасць «выконваць» на пэўны набор чаканняў, якія будуць разглядацца ў якасці сапраўднага падлогі.
[псіхалогія]
1.сацыяльныя публікі
[Загружаць Больш за Змест ]


Аўтарскае права @2018 Lxjkh