Член : Логин |Регистрация |Качи знания
Търсене
Хипостас: философия и религия
1.Древна гръцка философия
2.Християнска теология
2.1.Тринитарни определения [Модификация ]
Главно под влиянието на капдоцийските бащи се очертаваше и стандартизирала терминологията, така че формулата "Три хипостази в една Оусия" се приемала като олицетворение на православното учение за Троицата. По-конкретно Василий от Кесареа твърди, че двата термина не са синоними и следователно те не трябва да се използват безразборно, когато се отнасят към божествената глава. Той пише:

Разликата между ousia и hypostases е същата като тази между общата и специалната; като например между животните и конкретния човек. Затова в случая на Божеството ние изповядваме една същност или вещество, за да не даваме вариант на определение за съществуване, но изповядваме определена хипостазия, за да може нашето схващане за Отец, Син и Святия Дух да е без объркване и ясен.

Този консенсус обаче не се постига без известно объркване в умовете на западните богослови, тъй като на Запад речникът е различен. Много латино-говорещи теолози разбират хипостази като "подстанция" (вещество); така, когато говорим за три "хипостази" в божествената глава, те могат да подозират три "вещества" или тритеизъм. Но от средата на петия век, отбелязан от Халкедонския съвет, думата е контрастирала с оузия и означавала "индивидуална реалност", особено в тринитарния и христологически контекст. Християнското понятие за Троицата често се описва като един бог, съществуващ в три отделни хипостаса / личности / лица.
[Кападокийски бащи][православие][Съвет на Халкедон]
[Качване Още Съдържание ]


Авторско право @2018 Lxjkh