Член : Логин |Регистрация |Качи знания
Търсене
Плотин
1.биография
1.1.Експедиция в Персия и връщане в Рим
1.2.Късен живот
2.Основни идеи
2.1.един
2.2.Еманацията от единия
2.3.Истинският човек и щастието [Модификация ]
Философията на Плитинус винаги е проявявала особена очарователност върху онези, чието недоволство от нещата, каквито те са, ги е накарало да търсят реалностите зад онова, което са взели, за да бъдат само изяви на смисъла.Философията на Плотин: представителни книги от Енейд, стр. VIIАвтентичното човешко щастие за Платон се състои от истинското човешко идентифициране с това, което е най-доброто във Вселената. Тъй като щастието е над нещо физическо, Плитинус подчертава, че светското богатство не контролира истинското човешко щастие и следователно "... няма нито едно човешко същество, което нито потенциално, нито ефективно притежава това нещо, което притежаваме, за да представлява щастие" (Enneads I.4.4) Въпросът за щастието е един от най-големите отпечатъци на Плотин за западните мисли, тъй като той е един от първите, който въвежда идеята, че еудимония (щастие) е постижимо само в съзнанието.Истинският човек е нематериален съзерцателен капацитет на душата и превъзхождащ всички неща материални. След това следва, че истинското човешко щастие е независимо от физическия свят. Истинското щастие вместо това зависи от метафизичното и автентичното човешко същество, намиращо се в тази най-висша степен на Разум. "За човека и особено за онези, които са опитни, не е съединението на душата и тялото: доказателството е, че човекът може да бъде освободен от тялото и да пренебрегне своите номинални блага" (Енод I.4.14). Човекът, който е постигнал щастие, няма да да се притеснявате от болест, дискомфорт и т.н., тъй като той се фокусира върху най-великите неща. Автентичното човешко щастие е оползотворяването на най-автентичния човешки капацитет на съзерцанието. Дори в ежедневното физическо действие, процъфтяването на човешкия "... Закон се определя от по-висшата фаза на Душата" (Enneads III.4.6) Дори и в най-драматичните аргументи, които Плитинус смята (ако например е подложен на екстремни физически мъчения), той заключава, че това само затвърждава претенцията си за истинско щастие, което е метафизично, тъй като истински щастливото човешко същество би разбрало това, измъчван е просто тяло, а не съзнателното Аз и щастието може да продължи.Плотинус предлага изчерпателно описание на неговата концепция за човек, който е постигнал еудимония. "Перфектният живот" включва човек, който командва разум и съзерцание. (Енейдс I.4.4) Щастлив човек няма да се люлее между щастлив и тъжен, както вярваха много съвременници на Плотини. Стоиците, например, поставят под въпрос способността на някой да бъде щастлив (предполага щастие, е съзерцание), ако са психически неспособни или дори заспали. Плотинът пренебрегва това твърдение, тъй като душата и истинският човек не спят или дори не съществуват във времето, нито живият човек, постигнал еудиимония, внезапно ще престане да използва най-големия и автентичен капацитет само поради дискомфорта на тялото във физическото царство. "... Волята на Учителя е винаги и само вътрешна" (Enneads I.4.11)Като цяло, щастието за Платон е "... полет от начините и нещата на този свят". (Theat 176AB) и съсредоточаване върху най-високата, т.е. Форми и Един..
2.4.Henosis
3.Връзка със съвременната философия и религия
3.1.Плотиновата връзка с Платон
3.2.Плотинус и гностиците
3.3.Срещу каузалната астрология
4.влияние
4.1.Древен свят
4.2.християнство
4.3.ислям
4.4.юдейство
4.5.Ренесанс
4.6.Англия
4.7.Индия
[Качване Още Съдържание ]


Авторско право @2018 Lxjkh