Археологическата теория се отнася до различните интелектуални рамки, чрез които археолозите интерпретират археологическите данни. Археологическата теория функционира като приложение на философията на науката към археологията и понякога се нарича философия на археологията. Няма една единствена теория за археологията, но много, с различни археолози, които вярват, че информацията трябва да се интерпретира по различни начини. През цялата история на дисциплината се появяват различни тенденции в подкрепа на някои археологически теории, достигат връх и в някои случаи изчезват. Различните археологически теории се различават по отношение на целите на дисциплината и как те могат да бъдат постигнати. Някои археологически теории, като процесуалната археология, твърдят, че археолозите са способни да развият точна, обективна информация за миналите общества, като прилагат научния метод в своите разследвания, докато други, като археологията следпроцесорни, оспорват това и претендират за всички археологически данни е опетнен от човешки тълкувания и социални фактори и всяко интерпретиране, което те правят за миналите общества, е субективно. Други археологически теории като марксистката археология вместо да интерпретират археологическите доказателства в рамките на това как нейните поддръжници вярват, че обществото действа. Марксистките археолози като цяло смятат, че биполяризмът, който съществува между процесуалните и следпроцесорните дебати, е опозиция, присъща на производството на знания и е в съгласие с диалектичното разбиране за света. Много от марксистките археолози вярват, че този поляризъм в антропологичната дисциплина (и всички академични дисциплини) захранва въпросите, които стимулират напредъка в археологическата теория и знанието. Това непрекъснато взаимодействие и конфликт между крайностите на двата евристични места за игра (субективни и обективни) се смята, че водят до непрекъсната реконструкция на миналото от учените. [Процедурна археология][Научен метод][Постпроцедуална археология] |