বস্তুগত লোকশিল্পের জন্য অ্যালান ডুন্ডেসের পরিভাষায় ফিরে যাওয়ার জন্য এটি আরও ফলপ্রসূ হয়ে ওঠে: পাঠ্য এবং প্রসঙ্গ। এখানে পাঠ্য শারীরিক হস্তনির্মিত নিজেই মনোনীত, একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে একটি পৃথক দ্বারা তৈরি একক আইটেম। তারপর প্রেক্ষাপটটি তার উৎপাদন ও এর ব্যবহার উভয় বিষয়ে পর্যবেক্ষণ ও প্রশ্নগুলির দ্বারা অস্পষ্ট হয়। কেন এটি তৈরি করা হয়েছিল, কীভাবে এটি তৈরি করা হয়েছিল, কে এটি ব্যবহার করবে, তারা কীভাবে এটি ব্যবহার করবে, কাঁচামাল কোথা থেকে আসে, কে ডিজাইন করেছে ইত্যাদি। এই প্রশ্নগুলি শুধুমাত্র সাক্ষাত্কারের দক্ষতার দ্বারা সীমিত।দক্ষিণপূর্ব কেন্টাকি চেয়ার প্রস্তুতকারকদের তাঁর গবেষণায়, মাইকেল ওয়েন জোন্স কারিগর জীবনের প্রসঙ্গের মধ্যে একটি চেয়ার প্রস্তুত বর্ণনা। মধ্য ভার্জিনিয়াতে ফক হাউজিংয়ের গবেষণায় হেনরি গ্লসিজি'র অনুসন্ধানে ঐতিহাসিক প্যাটার্নকে এই অঞ্চলের বাসভবনে পুনরাবৃত্তির বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করা হয়েছে: ঘরটি আড়াআড়িভাবে আচ্ছাদিত করা হয়েছে যেমনটি আড়াআড়িভাবে ঘরটির সাথে সম্পন্ন হয়। তার রাস্তার পাশে দাঁড়িয়ে শিল্পী বা আশেপাশের শহরে কেনাকাটা করতে চায় এমন পণ্য তৈরি করা এবং প্রদর্শন করা যা গ্রাহকদের কাছে আবেদন করে। "গ্রাহককে গ্রাহক সেবা প্রদানের সাথে ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিগত যোগাযোগের কারণে 'সন্তোষজনক আইটেম' উত্পাদন করার জন্য একটি কারিগরদের আগ্রহ রয়েছে।" এখানে ভোক্তার ভূমিকা "... মৌলিক শক্তি যা ধারাবাহিকতা এবং আচরণ বিঘ্নের জন্য দায়ী"।বস্তুগত সংস্কৃতিতে প্রসঙ্গটি সাংস্কৃতিক পরিবেশে পরিণত হয় যা বস্তুটি তৈরি করা হয় (চেয়ার), ব্যবহৃত (ঘর), এবং বিক্রি (মালপত্র)। এই শিল্পীদের কেউ "বেনামী" লোক; তারা ব্যক্তি এবং তাদের সম্প্রদায়ের প্রেক্ষাপটে মূল্যবান সরঞ্জাম এবং দক্ষতা শেখার সঙ্গে জীবিত তৈরীর হয়।
|