সামাজিক কর্মের সাধারণ সম্ভাবনার উপর নির্ভরশীলতা এবং অবকাঠামোর সমস্যাটি একটি উদ্বেগের মধ্যে বিভক্ত করা যায়, এবং অন্যদিকে, সামাজিক বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের নির্দিষ্ট সমস্যা। পূর্বে, ব্যক্তিকে প্রায়ই ব্যক্তি দ্বারা (যদিও অগত্যা না) ব্যক্ত করা হয়, এবং উদ্দেশ্যটির উদ্দেশ্য ও ব্যাখ্যা। উদ্দেশ্য প্রায়ই সমাজের বড় একটি বৃহত্ উপর, কোন পাবলিক বা বহিরাগত কর্ম বা ফলাফল বিবেচনা করা হয়। সামাজিক তাত্ত্বিকদের জন্য একটি প্রাথমিক প্রশ্ন হল জ্ঞান কীভাবে ব্যক্তিকে-বিষয়ভিত্তিক বিষয়বস্তুর শৃঙ্খলের সাথে পুনরুত্পাদন করে, যা বলতে হয়: কীভাবে অন্তর্বাসটি অর্জিত হয়েছে? ঐতিহাসিকভাবে, মানসম্মত পদ্ধতিগুলি ব্যক্তি প্রকাশকে তিরস্কার করার চেষ্টা করেছে, পরিমানগত জরিপ পদ্ধতিগুলিও পৃথক বিষয়গুলি ক্যাপচার করার চেষ্টা করে। এছাড়াও, কিছু গুণগত পদ্ধতি স্বতঃস্ফূর্তভাবে মূল বিবরণে একটি মৌলিক পদ্ধতি গ্রহণ করে।বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সাথে পরবর্তী উদ্বেগের বিষয়গুলি যে আসলে একটি সমাজবিজ্ঞানী তারা বিষয় ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে অংশ অংশ থেকে ফলাফল। Bourdieu এই সমস্যা বরং succinctly রাখে:সমাজতন্ত্রের প্রভাব কীভাবে অনুশীলন করতে পারে এই চিত্তাকর্ষক দ্বন্দ্ব যা সে সমস্ত সামাজিক ধারণাকে বন্ধনীর জন্য অপরিহার্য বলে মনে করে যে সে সামাজিক হচ্ছে, তাই সে সমাজত্বে পরিণত হয় এবং সেই সামাজিক জগতে "জলের মত মাছ" অনুভব করে, যার কাঠামো তিনি অভ্যন্তরীণ হয়েছে? কিভাবে তিনি সামাজিক বিশ্বের নিজেকে অস্তিত্ব নির্মাণ, অর্থে, তার মাধ্যমে, এই স্বতঃস্ফূর্ত সচেতন অপারেশন বা অপারেশন মাধ্যমে নিজেকে অবহেলা থেকে নিজেকে অজ্ঞান করতে পারেন যা সে স্পষ্ট বিষয়- পিয়ের বোর্ডিউ, "আত্মবিশ্বাসী সমাজবিজ্ঞানের সমস্যা" আত্মবিশ্বাসী সমাজতত্ত্বের জন্য একটি আমন্ত্রণ, 199২, পৃষ্ঠা 235 [নৈর্ব্যক্তিকতা: বিজ্ঞান][নৈর্ব্যক্তিকতা: দর্শন][আন্তরবিষয়ী]
