সদস্য : লগ ইন করুন |নিবন্ধন |আপলোড জ্ঞান
সন্ধান করা
ইমানুয়েল কান্ট [পরিবর্তন ]
Immanuel Kant (/ kænt /; জার্মান: [ɪmaːnu̯eːl kant]; ২২ এপ্রিল 17২4 - 1২ ফেব্রুয়ারী 1804) একজন জার্মান দার্শনিক ছিলেন যিনি আধুনিক দর্শনের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন। কান্ত যুক্তি দেন যে মানুষের মন মানব অভিজ্ঞতার কাঠামো তৈরি করে, সেই কারণটি নৈতিকতার উৎস, যে নান্দনিক বিচারের একটি অনুষঙ্গ থেকে নান্দনিকতা উদ্ভূত হয়, যে স্থান এবং সময় মানুষের সংবেদনশীলতার রূপ এবং যেহেতু এটি " -স্বত্বে "এটি মানুষের ধারণার স্বাধীন। কাঁট নিজেকে কোপের্নিকাসের যুগান্তকারী বিশ্বাসের বিপরীতে, যা পৃথিবীর চারদিকে ঘুরপাক খাচ্ছে, দর্শনের একটি "কোপেরনিকনিক বিপ্লব" অর্জন করেছে। সমসাময়িক দর্শনের উপর বিশেষ করে আধ্যাত্মিকতা, প্রবন্ধমালা, নীতিশাস্ত্র, রাজনৈতিক তত্ত্ব, এবং নন্দনতত্ত্বের উপর তাঁর বিশ্বাসের একটি প্রধান প্রভাব রয়েছে।রাজনৈতিকভাবে, কান্ট এই ধারণাটির প্রাথমিকতম প্রত্যয় ছিল যে সার্বজনীন গণতন্ত্র ও আন্তর্জাতিক সহযোগিতার মাধ্যমে চিরস্থায়ী শান্তি সুরক্ষিত হতে পারে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে এটি সর্বজনীন ইতিহাসের শেষ ফল হবে, যদিও এটি যুক্তিযুক্তভাবে পরিকল্পিত নয়। কান্টের ধর্মীয় ধারণাগুলির যথার্থ প্রকৃতিটি বিশেষত উষ্ণ দার্শনিক বিতর্কের বিষয় হতে চলেছে, যেহেতু দৃষ্টিভঙ্গি সেই ধারণার থেকে সীমিত বলে মনে করা হয় যে কান্তটি নাস্তিকতার প্রথম এবং র্যাডিকেল এক্সপোনেন্ট ছিল যা অবশেষে ঈশ্বরের অস্তিত্বের জন্য তাত্ত্বিক যুক্তি ছড়িয়ে পড়ে, নেটিজস দ্বারা দাবি করেন যে কান্টের "ধর্মতত্ত্বের রক্ত" ছিল এবং কান্তটি কেবল ঐতিহ্যগত খ্রিস্টীয় ধর্মীয় বিশ্বাসের জন্য একটি অত্যাধুনিক ক্ষমা প্রার্থী ছিল, তিনি লিখেছিলেন যে "কান্ট এভাবে প্রমাণ করতে চেয়েছিলেন যে, সাধারণ মানুষকে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করা উচিত, সাধারণ মানুষ সঠিক ছিল: এই আত্মা এর গোপন ঠাট্টা ছিল."কান্টের প্রধান কাজগুলির একটিতে, বিশুদ্ধ কারণের সমালোচনা (কিত্তিক দেের রেইনেন ওয়ারনুক্ট, 1781), তিনি যুক্তি ও মানব অভিজ্ঞতার মধ্যে সম্পর্ক ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন এবং ঐতিহ্যগত দর্শনের এবং আধ্যাত্মিকতার ব্যর্থতা অতিক্রম করতে চেষ্টা করেছিলেন। কান্ট মানব অভিজ্ঞতার নিরর্থক ও ধারণাগত তত্ত্বগুলির একটি যুগ শেষ করতে চেয়েছিলেন, যখন ডেভিড হিউমের মত চিন্তাবিদদের সন্দেহভাজনদের বিরোধিতা করেছিলেন। কান্ট নিজেই নিজেকে শেষ করে দিয়েছিলেন এবং পথভ্রষ্টতার পথ দেখিয়েছিলেন যা আধুনিক দর্শনকে যুক্তিবাদী ও অভিজ্ঞ সমালোচকদের মধ্যে নিয়ে গিয়েছিল এবং ব্যাপকভাবে তার চিন্তায় এই দুটি প্রাথমিক আধুনিক ঐতিহ্যকে সংশ্লেষিত করার জন্য ব্যাপকভাবে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।কান্ট যুক্তি দেন যে আমাদের অভিজ্ঞতা আমাদের মন প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য দ্বারা গঠিত হয়। তাঁর মতে, মন আকৃতি এবং কাঠামোটি তাই অভিজ্ঞতা যে, একটি বিমূর্ত স্তরে, সমস্ত মানব অভিজ্ঞতাগুলি নির্দিষ্ট অপরিহার্য কাঠামোগত বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে নেয়। অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, কান্ট বিশ্বাস করতেন যে স্থান এবং সময়ের ধারণার সমস্ত মানব অভিজ্ঞতার অবিচ্ছেদ্য অংশ, যেমন কারণ এবং প্রভাব আমাদের ধারণা। এই দৃষ্টিভঙ্গির এক গুরুত্বপূর্ণ পরিণতিটি হল আমাদের অভিজ্ঞতার অভিজ্ঞতা আমাদের অসভ্যতার দ্বারা অবতীর্ণ হয় বিশ্বজগতের সর্বত্র: আমাদের নিজস্ব জিনিসগুলিতে সরাসরি অ্যাক্সেস নেই, তথাকথিত নুঈমানাল জগৎ। কান্ট নৈতিকতা, ধর্ম, আইন, নন্দনতত্ত্ব, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং ইতিহাসে অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলি প্রকাশ করেছেন। এগুলির মধ্যে রয়েছে ক্রিকটিক অফ প্র্যাকটিজিকাল রিসন (Kritik der Praktischen Vernunft, 1788), ম্যাট্রিক্স অফ মরটাল্স (ডাই মেট্ফিকিক ডের শেথ, 1797), যা নীতিশাস্ত্রের সাথে সম্পর্কিত এবং ক্রাইটিভ অব জাজমেন্ট (Kritik der Urteilskraft, 1790), যা দেখায় নন্দনতত্ব এবং টেলোলোজি.
[রাশিয়া][পশ্চিম দর্শন][জার্মান আদর্শবাদ][জ্ঞানতত্ত্ব][অধিবিদ্যা][ট্রান্সেন্ডেন্ডাল আদর্শবাদ][বিষয়ভিত্তিক আদর্শবাদ][প্লেটো][অ্যারিস্টট্ল][অ্যাডাম স্মিথ][রেবে ডেকার্টেস][জ্যঁ জ্যাক রুশো][আইজাক নিউটন][বিচারের সমালোচনা][আর্থার শোপেনহের][নিও-Kantianism][ফ্রেডরিশ নিয়াজেস][দার্শনিক সংশয়বাদ]
1.জীবনী
1.1.তরুণ পণ্ডিত
1.2.সকালের কাজ
1.3.কাজ বিরতি
2.দর্শন
2.1.উপলব্ধি তত্ত্ব
2.2.অনুষদ অনুষদ বিভাগ
2.3.ট্রান্সেন্ডেন্ডাল স্কিমা তত্ত্ব
2.4.নৈতিক দর্শন
2.4.1.প্রথম সূত্র
2.4.2.দ্বিতীয় সূত্র
2.4.3.তৃতীয় গঠন
2.4.4.কারণ সীমা মধ্যে ধর্ম
2.4.5.স্বাধীনতা আইডিয়া
2.4.6.স্বাধীনতা বিভাগ
2.5.নান্দনিক দর্শনের
2.6.রাজনৈতিক দর্শন
3.1.সমকামীতা উপর দৃষ্টিভঙ্গি
4.প্রভাব
4.1.ঐতিহাসিক প্রভাব
4.2.আধুনিক চিন্তাবিদদের উপর প্রভাব
5.ব্যক্তিগত উত্তরাধিকার
6.সমাধি এবং মূর্তি
7.গ্রন্থ-পঁজী
7.1.প্রধান কাজ তালিকা
7.2.জার্মানিতে সংগৃহীত কাজ
[আপলোড অধিক সামগ্রী ]


কপিরাইট @2018 Lxjkh