Član : Prijavite se |Registrirajte se |Upload znanja
Tražiti
Presuda Pariza
1.Izvori epizoda
2.Mitski narativ [Izmijeniti ]
Priča se da je Zevs održao banket u proslosti braka Peleusa i Thetisa (roditelji Ahila). Međutim, Eris, boginja razdora nije pozvana, jer se verovalo da bi stranka učinila neprijatnom za sve. Uznemiren zbog ove štete, Eris je stigao na proslavu zlatnim jabukom iz Vrta Hesperida, koji je bacila u postupak kao nagradu lepote. Prema nekim kasnijim verzijama, na jabuku je bio natpis καλλίστῃ (kallistēi, "Za / za najlepšeg").
Tri boginje su zahtevale jabuku: Hera, Atena i Aphrodite. Tražili su od Zeusa da proceni koji od njih je bio najsretniji, a na kraju i on, koji nije želio da podrži bilo kakav zahtev, izjavio je da će Pariz, trojanac, suditi svoje slučajeve, jer je nedavno pokazao svoju izuzetnu pravičnost na takmičenju u kojem je Ares forma bikova je pobedila sopstveni nagradni bik Pariza, a pastirski princ je bez naklonosti nagradio bogu.
Tako se desilo da su se, uz Hermesa kao svog vodiča, tri kandidata okupala u proljeće Ida, potom suočili Pariz na planini Ida u klimaktičnom momentu koji je suština priče. Pošto nisu uspeli da procene svoju lepotu svojom odećom, tri boginje su razkrile gole kako bi uverili Pariz u njihovu sposobnost. Dok ih je Pariz pregledao, svaka je pokušala da njene moći podmiću; Hera je ponudila da ga napravi za kralja Evrope i Azije, a Athena je ponudio mudrost i vještinu u ratu, a Afrodita, koja je imala Charite i Horai da poboljša svoje čare cvijećem i pjesmom (prema dijelu Ciprije citiranog Athenagorama iz Atine ), ponudio je najlepšu ženu na svetu (Euripides, Andromache, l.284, Helena l.676). Ovo je bila Helen iz Sparta, supruga grčkog kralja Menelausa. Pariz je prihvatio Aphroditijev poklon i dodelio joj je jabuku, primajući Helenu, kao i neprijateljstvo Grka i posebno Here. Ekspedicija Grka da preuzme Helen iz Pariza u Troju je mitološka osnova trojanskog rata.
Muzej Pariške presude prirodno je ponudio umetnicima priliku da prikaze neku vrstu takmičenja za lepotu između tri prelepe ženske nade, ali mit, barem od Euripida, se tiče izbora među poklonima koje svaka boginja oslikava. Podmišljeno podmićivanje je ironično i kasni sastojak.
Prema tradiciji koju je predložio Alfred J. Van Windekens, objektivno, "krava-oči" Hera je zaista bila najlepša, a ne Aphrodite. Međutim, Hera je, između ostalog, bila boginja bračnog poretka i rođenih žena. Često je prikazana kao švučna, ljubomorna supruga Zevsa, koja se često pobegla sa svojih kontrolnih načina varajući je sa drugim ženama, smrtnim i besmrtnim. Imala je vernost i čistost na umu i bila je pažljiva da bude skromna kada je Pariz pregledala nju. Aphrodite, iako nije tako objektivno prelepa kao Hera, bila je boginja seksualnosti, i bila je bez napora seksualnija i šarmantna pred njim. Stoga je uspjela potaknuti Pariz da je sudi prema njoj. Lepota Atine retko se komentariše u mitove, možda zato što su je Grci držali kao aseksualno biće, u stanju su da "prevladaju" svoje "ženske slabosti" kako bi postali mudri i talentovani u ratu (oba smatraju muške domene od strane Grka). Njena bes u gubljenju čini da se pridružila Grcima u borbi protiv trojanca Pariza, ključnog događaja u prekretnici rata.
[Helen iz Troja]
3.U postklasičnoj umetnosti
4.Galerija
4.1.Slike
4.2.Mosaïc
4.3.Skulpture i gravure
5.Kallistēi
6.Koristite u diskordijanizmu
7.Dramatizacije
[Upload Više Sadržaj ]


Autorsko pravo @2018 Lxjkh