Membre : Login |Registre |Pujar coneixement
Cercar
Escola de Salamanca [Modificació ]
L'Escola de Salamanca és el renaixement del pensament en diverses àrees intel·lectuals per part de teòlegs espanyols i portuguesos, arrelats en l'obra intel·lectual i pedagògica de Francisco de Vitoria. Des de principis del segle XVI, la concepció catòlica tradicional de l'home i la seva relació amb Déu i amb el món havia estat assaltada per la pujada de l'humanisme, la reforma protestant i els nous descobriments geogràfics i les seves conseqüències. Aquests nous problemes van ser abordats per l'Escola de Salamanca. El nom fa referència a la Universitat de Salamanca, on es van fundar Vitòria i altres de l'escola.
Les figures líders de l'escola, els teòlegs i juristes Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Martín de Azpilcueta (o Azpilicueta), Tomás de Mercado, i Francisco Suárez, van ser tots els estudiosos de dret natural i moral, que van emprendre la reconciliació de la ensenyaments de Tomás d'Aquino amb el nou ordre políticeconòmic. Els temes d'estudi centrats en l'home i els seus problemes pràctics (moral, economia, jurisprudència, etc.), però gairebé en un cos particular de treball acceptat per tots ells, com el terreny contra el qual es posen a prova els seus desacords, fins i tot de vegades polèmiques amargues dins de l'escola.
L'Escola de Salamanca en sentit ampli es pot considerar més estreta a mesura que dues escoles de pensament arriben en successió, la dels Salmàntics i la dels Conimbricenses de la Universitat de Coimbra. El primer va començar amb Francisco de Vitoria (1483-1546), i va arribar al seu punt més alt amb Domingo de Soto (1494-1560). Els conïmbricenses eren jesuïtes que, des de finals del segle XVI, van assumir el lideratge intel·lectual del món catòlic dels dominics. Entre aquests jesuïtes es trobaven Luis de Molina (1535-1600), l'esmentat Francisco Suárez (1548-1617) i Giovanni Botero (1544-1617), que continuarien la tradició a Itàlia.
La doctrina jurídica de l'Escola de Salamanca va representar el final dels conceptes de llei medieval, amb una reivindicació de la llibertat no habitual a Europa d'aquella època. Els drets naturals de l'home van arribar a ser, d'una forma o altra, el centre d'atenció, inclosos els drets com a ésser corporal (dret a la vida, drets econòmics com el dret a la propietat) i els drets espirituals (dret a la llibertat de pensament i dignitat humana).
L'Escola de Salamanca va reformular el concepte de llei natural: llei originària de la pròpia naturalesa, amb tot allò que existeix en l'ordre natural que comparteix aquesta llei. La seva conclusió va ser, ja que tots els humans comparteixen la mateixa naturalesa, també comparteixen els mateixos drets per a la vida i la llibertat. Aquests punts de vista van constituir una novetat en el pensament europeu i van ser contraris als que llavors predominaven a Espanya i Europa que les persones indígenes de les Amèriques no tenien aquests drets.
[Thomismo][Teoria de la correspondència de la veritat][Hylomorfisme][Teoria de substàncies][Forma substancial][Naturalesa: filosofia][Dret natural][Pseudo-Dionisio l'Areopagita][Avicenna][Peter Lombard][Averroes][Maimònides][Albertus Magnus][Aristotelisme][Ordre dominicana][Doctor de l'Església][Neo-escolàsticisme][Filosofia cristiana][Scotisme][Molinisme][Llista de filòsofs i teòlegs catòlics][Jerome][Peter Abelard][Alejandro d'Hales][Benet de Nursia][Francisco de Mayrone][Giles de Roma][Enrique de Gant][Erasmus][Thomas More][Francisco de Vitòria][Papa Joan Pau II][Alasdair MacIntyre][llengua espanyola][Renaixement][Portugal][Humanisme][Societat de Jesús][Llibertat]
1.Sobirania
2.La llei dels pobles i el dret internacional
3.Només la guerra
4.La conquesta d'Amèrica
5.Economia
5.1.Antecedents
5.2.Propietat privada
5.3.Diners, valor i preu
5.4.Interès pels diners
6.Teologia
6.1.Moralitat
6.2.La polèmica De auxiliis
6.3.L'existència del mal al món
[Pujar Més Contingut ]


Drets d'autor @2018 Lxjkh