Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
aristotelisme
1.Historie
1.1.Gamle græsk
1.2.Byzantinske imperium
1.3.Islamiske verden
1.4.Vesteuropa [Ændring ]
Selvom en vis viden om Aristoteles tilsyneladende har hængt på i det vestlige Europas kirkelige centre efter det romerske imperiums fald, var det i det niende århundrede næsten alt, hvad der var kendt for Aristoteles, der bestod af Boethius kommentarer til organonen, og nogle få afkortelser foretaget af Latinforfattere af det faldende imperium, Isidore of Seville og Martianus Capella. Fra den tid til slutningen af ​​det ellevte århundrede er der lidt fremgang i aristotelisk viden.Renæssancen af ​​det 12. århundrede så en stor søgning af europæiske lærde til ny læring. James of Venice, der sandsynligvis tilbragte nogle år i Konstantinopel, oversatte Aristoteles posterior Analytics fra græsk til latin i midten af ​​tolvt århundrede, hvorved hele Aristoteles logiske korpus, organonen, blev tilgængelig på latin for første gang. Forskere rejste til områder i Europa, der engang havde været under muslimsk regel og stadig havde betydelige arabisktalende befolkninger. Fra det centrale Spanien, der var kommet under kristen regel i det ellevte århundrede, producerede lærde mange af de latinske oversættelser af det 12. århundrede. De mest produktive af disse oversættere var Gerard of Cremona (ca. 1114-1187), som oversatte 87 bøger, som omfattede mange af Aristoteles værker som hans posterior Analytics, fysik, himlen, generering og korruption og Meteorologi. Michael Scot (ca. 1175-1232) oversatte Averroes 'kommentarer til Aristoteles videnskabelige værker.Aristoteles fysiske skrifter begyndte at blive diskuteret åbent, og på et tidspunkt, hvor Aristoteles metode gennemsyrede all teologi, var disse aftaler tilstrækkelige til at forårsage sit forbud mod heterodoxy i fordømmelserne fra 1210-1277.I den første af disse, i Paris i 1210, blev det fastslået, at "hverken Aristoteles bøger om naturfilosofi eller deres kommentarer skal læses i Paris offentligt eller hemmeligt, og det forbydes vi under straffe for ekskommunikation." På trods af yderligere forsøg på at begrænse Aristoteles lære, var forbuddet mod Aristoteles naturlige filosofi i 1270 ikke effektivt.William of Moerbeke (ca. 1215-1286) foretog en fuldstændig oversættelse af Aristoteles værker eller for nogle portioner en revision af eksisterende oversættelser. Han var den første oversætter af politikken (ca. 1260) fra græsk til latin. Mange kopier af Aristoteles på latin derefter i omløb antages at have været påvirket af Averroes, som blev mistænkt for at være en kilde til filosofiske og teologiske fejl, der blev fundet i de tidligere oversættelser af Aristoteles. Sådanne påstande var dog uden fortjeneste, da Alexanders Aristotelianisme af Averroes fulgte "den strenge undersøgelse af Aristoteles tekst, som blev introduceret af Avicenna, [fordi] en stor del af traditionel neoplatonisme blev indarbejdet med kroppen af ​​traditionel aristotelianisme".Albertus Magnus (ca. 1200-1280) var blandt de første middelalderlige lærde til at anvende Aristoteles filosofi på kristen tanke. Han fremstillede parafraser af de fleste af Aristoteles værker, der var tilgængelige for ham. Han fordøjede, tolkede og systematiserede hele Aristoteles værker, hentet fra de arabiske kommentators latinske oversættelser og notater i overensstemmelse med Kirkens doktrin. Hans indsats resulterede i dannelsen af ​​en kristen modtagelse af Aristoteles i. Det skal dog bemærkes, at Magnus ikke foragt Plato.Dermed tilhørte han den dominerende tradition for filosofi, der gik forud for ham, nemlig den "concordistiske tradition", som søgte at harmonisere Aristoteles med Platon gennem fortolkning (se for eksempel Porphyrys Plato og Aristoteles Tilhængere af samme Skole). Magnus skrev berømt:"Scias quod non perficitur homo i filosofi nisi ex scientia duarum philosophiarum: Aristotelis et Platonis." (Metaphysics, I, Tr. 5, c. 5)(Vet, at en mand ikke er perfekt i filosofien, hvis det ikke var for viden om de to filosoffer, Aristoteles og Platonerne)Thomas Aquinas (1225-1274), Albertus Magnus 'elev, skrev et dusin kommentarer om Aristoteles værker. Thomas var efterhånden Aristoteles, han adopterede Aristoteles analyse af fysiske objekter, hans syn på sted, tid og bevægelse, hans beviser for den primære bevægelse, hans kosmologi, hans opfattelse af følelsesopfattelse og intellektuel viden og lige dele af hans moralske filosofi. Den filosofiske skole, der opstod som arv fra Thomas Aquinas værk, blev kendt som Thomism, og var især indflydelsesrig blandt dominikerne og senere jesuitterne..
[Fysik: Aristoteles][Nyplatonismen][thomisme]
1.5.Moderne æra
1.6.Moderne Aristotelianisme
2.Kritik
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh