Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Thomas Aquinas
1.Biografi
1.1.Tidligt liv (1225-1244)
1.2.Paris, Köln, Albert Magnus, og den første Parisregency (1245-1259)
1.3.Napoli, Orvieto, Rom (1259-1268)
1.4.Quarrelsome anden Paris regency (1269-1272)
1.5.Afsluttende dage og "halm" (1272-1274)
1.6.Krav om levitation
1.7.Fordømmelse af 1277
1.8.kanonisering
2.Filosofi
2.1.Kommentarer til Aristoteles
2.2.Erkendelsesteori
2.3.Etik
2.4.Politisk orden
2.5.Psykologi
3.Teologi
3.1.Åbenbaring
3.1.1.Bevarelse af naturen inden for nåde
3.2.Skabelse
3.3.Bare krig
3.3.1.School of Salamanca
3.4.Guds natur
3.5.Syndens natur
3.6.Treenigheds natur
3.7.Prima causa (første årsag)
3.8.Jesu Kristi Natur
3.9.Målet for menneskelivet
3.10.Behandling af kættere
3.11.Tanker om efterliv og opstandelse
4.Moderne indflydelse
5.Russells kritik af Thomas som filosof [Ændring ]
Det tyvende århundredes filosof Bertrand Russell kritiserede Thomas 'filosofi, idet han sagde,Han ligner ikke, ligesom de platoniske sokrates, at følge hvor som helst argumentet kan føre. Han er ikke involveret i en forespørgsel, hvoraf det er umuligt at vide på forhånd. Før han begynder at filosofere, ved han allerede sandheden; det er erklæret i den katolske tro. Hvis han kan finde åbenbart rationelle argumenter for nogle dele af troen, så meget desto bedre; hvis han ikke kan det, behøver han kun at falde tilbage på åbenbaring. Opdagelsen af ​​argumenter til en konklusion, der er givet i forvejen, er ikke filosofi, men specielt indlæg. Jeg kan derfor ikke føle, at han fortjener at blive sat på niveau med de bedste filosoffer enten i Grækenland eller i moderne tid.Denne kritik er illustreret på følgende eksempler: Ifølge Russell taler Thomas for ægteskabets uløselighed "med den begrundelse, at faderen er nyttig i børnenes uddannelse, a) fordi han er mere rationel end moderen, b) fordi han er bedre i stand til at påføre fysisk straf. " Selv om moderne tilgange til uddannelse ikke støtter disse synspunkter: "Ingen tilhænger af Saint Thomas ville i den forbindelse ophøre med at tro på livslang monogami, fordi de reelle trosgrunde ikke er dem, der påstås." Det kan modvirkes, at behandlingen af ​​ægteskab i Summa Theologica er i Supplements-volumen, som ikke blev skrevet af Thomas. Desuden var Thomas's indledning af argumenter og begreber fra de hedenske aristoteles og muslimske averroer som omtalt ovenfor kontroversielt inden for hans katolske kirke.Thomas syn på Gud som første årsag, jfr. quinque viae "afhænger af den formodede umulighed af en serie uden første term. Hver matematiker ved, at der ikke er sådan en umulighed, idet rækken af ​​negative heltal, der slutter med minus en, er et eksempel mod det modsatte."Ifølge Russell er udtalelser om Guds essens og eksistens, der nås inden for den arkistoteliske logik, baseret på" en slags synaktisk forvirring, uden hvilken meget af argumentationen om Gud ville miste sin plausibilitet. ".
[Averroes]
6.Arbejder
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh