Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Alkymi
1.etymologi
2.Historie
2.1.Hellenistisk Egypten
2.2.Indien
2.3.Muslimske verden [Ændring ]
Efter det romerske imperiums fald flyttede fokuset på alchemisk udvikling til den islamiske verden. Der er meget mere kendt om islamisk alkymi, fordi den var bedre dokumenteret. De fleste af de tidligere skrifter, der er kommet ned gennem årene, blev faktisk bevaret som arabiske oversættelser. Ordet alkymi selv var afledt af det arabiske ord al-kīmiyā '(الكيمياء). Den tidlige islamiske verden var en smeltedigel til alkymi. Platonisk og aristotelisk tanke, som allerede var lidt afsat til hermetisk videnskab, fortsatte med at blive assimileret i slutningen af ​​syvende og begyndelsen af ​​det 8. århundrede gennem syriske oversættelser og stipendium.I slutningen af ​​det 8. århundrede introducerede Jābir ibn Hayyān (Latineret som "Geber" eller "Geberus") en ny tilgang til alkymi baseret på videnskabelig metode og kontrolleret eksperimentering i laboratoriet i modsætning til de antikke græske og egyptiske alkymister, hvis værker var ofte allegorisk og uforståelig, med meget ringe bekymring for laboratoriearbejde. Jabir er således "betragtet af mange til at være far til kemi", omend andre forbeholder denne titel til Robert Boyle eller Antoine Lavoisier. Videnskabshistorikeren, Paul Kraus, skrev:For at danne en ide om det historiske sted for Jabirs alkymi og at tackle problemet med dets kilder, er det tilrådeligt at sammenligne det med det, der er tilbage til os af den alchemiske litteratur på det græske sprog. Man ved i hvilken elendig tilstand denne litteratur nåede til os. Samlet af byzantinske forskere fra det tiende århundrede er korpusen for de græske alkymister en klynge af usammenhængende fragmenter, der går tilbage til alle tidspunkter siden det tredje århundrede til slutningen af ​​middelalderen.Berthelot og Ruelles bestræbelser på at lægge en lille ordre i denne litteraturmasse førte kun til dårlige resultater, og de senere forskere, især dem fru.Hammer-Jensen, Tannery, Lagercrantz, von Lippmann, Reitzenstein, Ruska, Bidez, Festugiere og andre, kunne klare kun få punkter i detaljer.Undersøgelsen af ​​de græske alkymister er ikke særlig opmuntrende. En jævn overfladeundersøgelse af de græske tekster viser, at en meget lille del kun blev organiseret i henhold til egentlige laboratorieforsøg: selv de formodede tekniske skrifter i den stat, hvor vi finder dem i dag, er ufattelig tull, som nægter enhver fortolkning.Det er anderledes med Jabir's alkymi. Den forholdsvis klare beskrivelse af processerne og den alchemiske apparati, stoffernes metodiske klassificering, markerer en eksperimentel ånd, der er ekstremt langt væk fra den grusomme og underlige esotericisme i de græske tekster. Teorien om, at Jabir støtter sine operationer, er en af ​​klarhed og en imponerende enhed. Mere end med de andre arabiske forfattere noterer man sig en balance mellem teoretisk undervisning og praktisk undervisning mellem 'ilm og' amalen. Forgæves vil man i de græske tekster søge et arbejde så systematisk som det, der for eksempel er fremlagt i De Halvfjerds Bog.Jabir selv anerkendte klart og proklamerede betydningen af ​​eksperimentering:Det første essentielle i kemi er, at du bør udføre praktisk arbejde og udføre eksperimenter,for den, der ikke udfører praktisk arbejde eller gør forsøg, vil aldrig opnå den mindste grad af beherskelse.Tidlige islamiske kemikere som Jabir Ibn Hayyan, Al-Kindi ("Alkindus") og Muhammad ibn Zakarīya Rāzi ("Rasis" eller "Rhazes") bidrog til en række vigtige kemiske opdagelser, såsom svovlsyre salpetersyrer og mere. Opdagelsen af, at aqua regia, en blanding af salpetersyre og saltsyrer, kunne opløse det ædle metal, guld, skulle brænde alkymists fantasi til det næste årtusind.Islamiske filosoffer gjorde også store bidrag til alkymisk hermetik. Den mest indflydelsesrige forfatter i denne henseende var muligvis Jabir. Jabirs ultimative mål var Takwin, den kunstige skabelse af liv i det alkymiske laboratorium, op til og herunder menneskeliv. Han analyserede hvert aristotelisk element i form af fire grundlæggende kvaliteter af hotness, kulde, tørhed og fugtighed. Ifølge Jabir var i hvert metal to af disse kvaliteter indvendige og to var udvendige. For eksempel var bly eksternt koldt og tørt, mens guld var varmt og fugtigt. Således Jabir teoretiseret, ved at omarrangere kvaliteterne af et metal, ville et andet metal resultere. Af denne begrundelse blev søgen efter filosofens sten introduceret til vestlig alkymi. Jabir udviklede en udførlig numerologi, hvorved grundstifterne af et stofs navn på arabisk, når det blev behandlet med forskellige transformationer, havde overensstemmelse med elementets fysiske egenskaber.Det elementære system, der blev brugt i middelalderlig alkymi, stammer også fra Jabir. Hans oprindelige system bestod af syv elementer, der omfattede de fem klassiske elementer (aether, luft, jord, ild og vand) ud over to kemiske elementer, der repræsenterer metallerne: svovl, "den brændende sten", der karakteriserede princippet om brændbarhed og kviksølv, som indeholdt det idealiserede princip for metalliske egenskaber. Kort tid derefter udviklede dette sig til otte elementer med det arabiske koncept for de tre metalliske principper: svovl, der giver brandbarhed eller forbrænding, kviksølv giver volatilitet og stabilitet, og salt giver soliditet. Atomteorien om corpuscularianisme, hvor alle fysiske kroppe besidder et indre og ydre lag af små partikler eller blodlegemer, har også sin oprindelse i Jabirs arbejde.Fra den 9. til 14. århundrede blev alkymiske teorier udsat for kritik fra en række praktiske muslimske kemikere, herunder Alkindus, Abū al-Rayhān al-Bīrūnī, Avicenna og Ibn Khaldun. Navnlig skrev de refutations mod ideen om transmutation af metaller..
[Græsk sprog][Svovlsyre][Aether: klassisk element][Jord: Klassisk element]
2.4.øst Asien
2.5.Middelalderlig europa
2.6.Renæssance og tidligt moderne Europa
2.7.Sen moderne periode
2.8.Kvinder i alkymi
2.9.Moderne historisk forskning
3.Kernekoncepter
3.1.hermetisme
3.2.Magnum opus
4.Moderne alkymi
4.1.Traditionel medicin
4.2.Psykologi
4.3.Litteratur
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh