Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Stof
1.Sammenligning med masse
2.Definition
2.1.Baseret på atomer
2.2.Baseret på protoner, neutroner og elektroner
2.3.Baseret på kvarker og leptoner
2.4.Baseret på elementære fermioner (masse, volumen og rum)
2.5.Generelt relativitet og kosmologi
3.Struktur
3.1.kvarker
3.1.1.Baryonsyre
3.1.2.Nedbrydende stof
3.1.3.Mærkeligt spørgsmål
3.1.3.1.To betydninger af udtrykket "mærkeligt stof"
3.2.leptoner
4.faser
5.antistof
6.Bevarelse af materiel
7.Andre typer
7.1.Mørkt stof
7.2.Mørk energi
7.3.Eksotisk sag
8.Historisk udvikling
8.1.Antikken (ca. 610 f.Kr.-ca. 322 f.Kr.)
8.2.Syttende og attende århundrede [Ændring ]
René Descartes (1596-1650) stammer fra den moderne opfattelse af materie. Han var primært en geometer. I stedet for, som Aristoteles, at udlede materien fra den fysiske virkelighed af forandring, beskrev Descartes vilkårligt sagen for at være et abstrakt, matematisk stof, der rummer plads:Så udvidelsen i længde, bredde og dybde udgør karakteren af ​​kropslig substans; og tanke udgør karakteren af ​​tænkning stof. Og alt andet, der kan henføres til kroppen, forudsætter forlængelse, og er kun en udvidet måde- René Descartes, principper for filosofiFor Descartes har materie kun egenskaben for forlængelse, så dens eneste aktivitet bortset fra lokomotiv er at udelukke andre organer: dette er den mekaniske filosofi. Descartes gør en absolut skelnen mellem sindet, som han definerer som uendret, tænkende substans og materie, som han definerer som utænkende, udvidet substans. De er uafhængige ting. I modsætning hertil definerer Aristoteles sagen og det formelle / dannende princip som komplementære principper, som sammen udgør en selvstændig ting (substans). Kort sagt definerer Aristoteles sagen (groft sagt) som de ting der rent faktisk er lavet af (med en potentiel uafhængig eksistens), men Descartes hæver sagen til en egentlig uafhængig ting i sig selv.Kontinuiteten og forskellen mellem Descartes 'og Aristoteles opfattelser er bemærkelsesværdig. I begge forestillinger er sagen passiv eller inaktiv. I de respektive forestillinger har sagen forskellige forhold til intelligens. For Aristoteles eksisterer materie og intelligens (form) sammen i et indbyrdes afhængigt forhold, mens for Descartes er materie og intelligens (sind) i modsætning til uafhængige stoffer.Descartes 'begrundelse for at begrænse materielle egenskaber til forlængelse er dens permanentitet, men hans virkelige kriterium er ikke permanent (hvilket også gælder for farve og modstand), men hans ønske om at bruge geometri til at forklare alle materielle egenskaber. Ligesom Descartes, Hobbes, Boyle og Locke hævdede, at kroppens iboende egenskaber var begrænset til udvidelse, og at såkaldte sekundære kvaliteter som farve kun var produkter af menneskelig opfattelse.Isaac Newton (1643-1727) arvede Descartes 'mekaniske opfattelse af materie. I den tredje af hans "Regler for begrundelse i filosofi" lister Newton på materielle universelle kvaliteter som "forlængelse, hårdhed, uigennemtrængelighed, mobilitet og inerti". Ligeledes i Optik formoder han, at Gud skabte materie som "massive, hårde, uigennemtrængelige, bevægelige partikler", som var "... selv så meget hårde som aldrig at bære eller bryde i stykker". De materielle "primære" egenskaber kunne anvendes til matematisk beskrivelse, i modsætning til "sekundære" kvaliteter som farve eller smag. Som Descartes afviste Newton den væsentlige karakter af sekundære kvaliteter.Newton udviklede Descartes 'opfattelse af materie ved at genoprette for at udgøre indre egenskaber ud over forlængelse (i det mindste på et begrænset niveau), såsom masse. Newtons brug af gravitationsstyrke, som fungerede "på afstand", afviste effektivt Descartes 'mekanik, hvor interaktioner kun skete ved kontakt.Selvom Newtons gravitation synes at være en magt af organer, indrømmer Newton sig selv ikke at være en væsentlig egenskab af materie. Joseph Priestley (1733-1804) bragte logikken fremad mere konsekvent og argumenterede for, at kroppens egenskaber overskrider kontaktmekanikerne: kemiske egenskaber kræver attraktionskapacitet. Han hævdede, at materie har andre iboende kræfter ud over Descartes et al..
8.3.Nittende og tyvende århundreder
9.Resumé
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh