Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Theodor W. Adorno
1.Liv og karriere
1.1.Tidlige år: Frankfurt
1.2.Wien, Frankfurt og Berlin
1.3.Exilering: Oxford, New York, Los Angeles [Ændring ]
Efter muligheden for at overføre sin habilitation til universitetet i Wien kom til ingenting, betragtede Adorno at flytte til Storbritannien efter hans fars forslag. Adorno blev ved hjælp af Academic Assistance Council registreret som avanceret studerende ved Merton College i Oxford i juni 1934. I de næste fire år i Oxford foretog Adorno gentagne rejser til Tyskland for at se både hans forældre og Gretel, der stadig var arbejder i berlin Under ledelse af Gilbert Ryle arbejdede Adorno på en dialektisk kritik af Husserls epistemologi. På dette tidspunkt var instituttet for social forskning flyttet til New York City og begyndte at gøre overtures til Adorno. Efter måneder af anstrengte relationer genoprettede Horkheimer og Adorno deres væsentlige teoretiske alliance under møder i Paris. Adorno fortsatte med at skrive på musik, udgive "The Phonograph Record Form" og "Critical Music Criticism" med den tyske musical journal 23, "On Jazz" i Instituttets Zeitschrift, "Farvel til Jazz" i Europäische Revue. Men Adornos forsøg på at bryde ud af musikens sociologi blev på nuværende tidspunkt to gange forstyrret: hverken undersøgelsen af ​​Mannheim havde han arbejdet i årevis, eller uddrag af hans studie af Husserl blev accepteret af Zeitschrift. Imponeret af Horkheimers bog af aforier, Dawn and Decline, begyndte Adorno at arbejde på sin egen bog af aforisme, hvad der senere blev Minima Moralia. Under Oxford led Adorno to store tab: hans tante Agathe døde i juni 1935, mens Alban Berg døde i december samme år. Til slutningen af ​​sit liv forladte Adorno aldrig håbet om at fuldføre Bergs ufærdige Lulu.På dette tidspunkt var Adorno i intens korrespondance med Walter Benjamin om emnet for sidstnævntes Arcades Project.Efter at have modtaget en invitation fra Horkheimer til at besøge Instituttet i New York sejlede Adorno til New York den 9. juni 1937 og blev der i to uger. Mens New Horkheimers essays "The Latest Attack on Metaphysics" og "Traditional and Critical Theory", som snart ville blive lærerige for instituttets selvforståelse, blev genstand for intens diskussion. Kort efter sin tilbagevenden til Europa flyttede Gretel til Storbritannien, hvor hun og Adorno blev gift den 8. september 1937; lidt over en måned senere, horkheimer telegrammed fra new york med nyheder om en position adorno kunne tage op med princeton radio projekt, derefter under ledelse af den østrigske sociolog Paul Lazarsfeld. Alligevel fortsatte Adornos arbejde med studier af Beethoven og Richard Wagner (udgivet i 1939 som "Fragments on Wagner"), udkast, som han læste til Benjamin under deres sidste møde i december på den italienske riviera. Ifølge Benjamin var disse udkast forbavsende for "deres materialistiske dechiffreringens præcision" samt den måde, hvorpå "musikalske fakta ... var blevet socialt gennemsigtige på en måde, der var helt ny for mig". I hans Wagner-studie fremkommer afhandlingen senere for at karakterisere dialektisk oplysning - menneskets dominans over naturen - først. Adorno sejlede til New York den 16. februar 1938. Snart efter at have slået sig ind i sit nye hjem på Riverside Drive mødte Adorno med Lazarsfeld i Newark for at diskutere Projektets planer om at undersøge effekten af ​​broadcast-musik.Selv om han forventedes at integrere projektets forskning inden for en bredere teoretisk kontekst, blev det snart klart, at projektet primært var involveret i dataindsamling, der skulle bruges af administratorer for at fastslå, om grupper af lyttere kunne målrettes af udsendelser, der specifikt var rettet mod dem.Forventet at gøre brug af enheder, som lyttere kunne trykke på en knap for at angive, om de kunne lide eller ikke lide et bestemt musik, adorno bristlede med forvirring og forbavselse: "Jeg afspejlede, at kulturen simpelthen var betingelsen for at udelukke en mentalitet, der forsøgte at måle det." Adorno foreslog derfor at bruge individuelle interviews til at bestemme lytternes reaktioner, og kun tre måneder efter mødet i Lazarsfeld færdiggjorde et 160-siders memorandum om Projektets emne, "Music in Radio". Adorno var primært interesseret i, hvordan det musikalske materiale blev påvirket af dets distribution via radioens medium og fandt det absolut nødvendigt at forstå, hvordan musik blev påvirket af, at det blev en del af det daglige liv. "Betydningen af ​​en Beethoven-symfoni," skrev han ", mens lytteren går rundt eller ligger i sengen, vil sandsynligvis afvige fra dens virkning i en koncertsal, hvor folk sidder som om de var i kirken." I essays udgivet af instituttets Zeitschrift behandlede Adorno den atrofi af musikalsk kultur, som var blevet instrumental i at accelerere tendenser - mod konformisme, trivialisering og standardisering - allerede til stede i den større kultur. Det var overraskende, at Adorno's studier fandt lidt resonans blandt projektets medlemmer. I slutningen af ​​1939, da Lazarsfeld indgav en anden ansøgning om finansiering, blev den musikalske del af undersøgelsen behørigt udeladt. Men i de to år, hvor han arbejdede på projektet, var Adorno alligevel produktiv, og udgav "Radio Symphony", "En social kritik af radiomusik" og "On Popular Music", tekster, der sammen med udkastet til memorandum og Andre upublicerede skrifter findes nu i Robert Hullot-Kentors seneste oversættelse, Current of Music. I lyset af denne situation fandt Horkheimer snart et permanent indlæg til Adorno ved Instituttet.Udover at hjælpe med Zeitschrift, var Adorno forventet at være instituttets samarbejde med Benjamin, som snart videreførte til New York undersøgelsen af ​​Charles Baudelaire, som han håbede ville tjene som en model af det større Arcades Project. I korrespondance diskuterede de to mænd forskellen i deres forestillinger om forholdet mellem kritik og kunstværker, som var blevet manifesteret gennem Benjamins "Kunstværk i sin tekniske reproducerbarhed". På samme tid begyndte Adorno og Horkheimer at planlægge et fælles arbejde med "dialektisk logik", som senere ville blive Dialectic of Enlightenment. Foruroliget over rapporter fra Europa, hvor Adorno's forældre led for stigende forskelsbehandling, og Benjamin blev interneret i Colombes, kunne deres fælles undersøgelse underholde få vildfarelser om dens praktiske virkninger. "I betragtning af, hvad der nu truer med at opsluge Europa," skrev Horkheimer, "vores nuværende arbejde er hovedsagelig bestemt til at passere tingene ned gennem natten, der nærmer sig: en slags budskab i en flaske." Da Adorno fortsatte sit arbejde i New York med radioforedrag om musik og et foredrag om Søren Kierkegaards kærlighedslære, flygtede Benjamin Paris og forsøgte at lave en ulovlig grænseovergang. Efter at have lært, at hans spanske visum var ugyldigt og frygter deportation tilbage til Frankrig, tog Benjamin en overdosis morfintabletter. I lyset af de seneste begivenheder satte instituttet sig på at formulere en teori om antisemitisme og fascisme. På den ene side var de der støttede Franz Neumanns afhandling, ifølge hvilken national socialisme var en form for "monopolkapital"; på den anden side var de der støttede Friedrich Pollocks "statskapitalistiske teori."Horkheimers bidrag til denne debat i form af essaysne" Den autoritære stat "," Begrundelsens slutning "og" Jøderne og Europa "tjente som grundlag for hvad han og Adorno planlagde at gøre i deres bog om dialektiske logik.I november 1941 fulgte Adorno Horkheimer til, hvad Thomas Mann kaldte "tysk Californien", der opstillede hus i et stillehavspalisades kvarter af tyske emigrer, der omfattede Bertolt Brecht og Arnold Schoenberg. Adorno ankom med et udkast til hans filosofi om ny musik, en dialektisk kritik af tolvtonemusik, som Adorno selv følte under skrivning, allerede var en afvigelse fra den teori om kunst, han havde brugt de foregående årtier, der uddybede. Horkheimers reaktion på manuskriptet var helt positivt: "Hvis jeg nogensinde i hele mit liv følte begejstring for noget, så gjorde jeg ved denne lejlighed," skrev han efter at have læst manuskriptet. De to sætte sig om at fuldføre deres fælles arbejde, som forvandlede sig fra en bog om dialektisk logik til en omskrivning af rationalitetshistoriens og oplysningens historie. Først udgivet i en lille mimografiseret udgave i maj 1944 som filosofiske fragmenter, ville teksten vente yderligere tre år inden den opnåede bogformular, da den blev udgivet med sin endelige titel, Dialectic of Enlightenment, af Amsterdam-udgiveren Querido Verlag. Denne "refleksion på det destruktive aspekt af fremskridt" fortsatte gennem de kapitler, der behandlede rationalitet som både befrielsen fra og videre dominans af naturen, fortolkninger af både Homers Odyssey og Marquis de Sade, samt analyser af kulturindustrien og antisemitisme.Med deres fælles arbejde afsluttede de to opmærksomhed mod undersøgelser om antisemitisme og autoritarisme i samarbejde med Nevitt Sanford-ledede Public Opinion Study Group og den amerikanske jødiske komité.I overensstemmelse med disse undersøgelser fremlagde Adorno en analyse af den californiske radioforkynder Martin Luther Thomas. Fascistiske propaganda af denne slags, Adorno skrev, "tager bare folk for, hvad de er: ægte børn i dagens standardiserede massekultur, der i stor grad er blevet røvet af deres autonomi og spontanitet." Resultatet af disse arbejder, 1950-undersøgelsen The Authoritarian Personlighed var banebrydende i sin kombination af kvantitative og kvalitative metoder til indsamling og evaluering af data samt udvikling af F-skalaen.Efter USA gik ind i krigen i 1941, blev situationen for emigranterne, nu klassificeret "fjendtlige udlændinge", mere og mere begrænset. Forbudt mod at forlade deres hjem mellem kl. 8 og 6 og forbudt at gå mere end fem miles fra deres huse var emigranter som Adorno, som ikke ville blive naturaliseret indtil november 1943, stærkt begrænset i deres bevægelser.Ud over de aforier, der konkluderer oplysningens dialektik, sammensatte Adorno en samling aforfermer til ære for Horkheimers femtende fødselsdag, der senere vil blive offentliggjort som Minima Moralia: Reflections from Damaged Life. Disse fragmentariske skrifter, inspireret af en fornyet læsning af Nietzsche, behandlede emner som emigration, totalitarisme og individualitet, såvel som hverdagslige forhold som at give gaver, bolig og umulighed af kærlighed. I Californien gjorde Adorno Charlie Chaplin bekendtskab og blev venner med Fritz Lang og Hanns Eisler, med hvem han afsluttede en studie af filmmusik i 1944. I denne undersøgelse skød forfatterne for den større brug af avantgarde-musik i film , og opfordrer til, at musik bruges til at supplere, ikke blot ledsage, det visuelle aspekt af film. Adorno assisterede også Thomas Mann på sin roman Doctor Faustus efter at sidstnævnte havde bedt om hans hjælp."Ville du være villig," skrev Mann, "at tænke igennem med mig, hvordan arbejdet - jeg mener Leverkühns arbejde - kan se ud, hvordan ville du gøre det, hvis du var i liga med Djævelen?"I slutningen af ​​oktober 1949 forlod Adorno Amerika for Europa, ligesom den autoritære personlighed blev offentliggjort. Før han kom tilbage, havde Adorno ikke kun indgået en aftale med en Tübingen-udgiver for at udskrive en udvidet version af filosofien om ny musik, men afsluttede to kompositioner: Fire sange for stemme og klaver af Stefan George, op.7 og Three Choruses for Female Stemmer fra Theodor Däublers dikt, op. 8..
[Edmund Husserl][Max Horkheimer][Oplysningens dialektik][Overensstemmelse][Amerikansk jødisk komité][Friedrich Nietzsche]
1.4.Efterkrigs Europa
1.4.1.Tilbage til Frankfurt Universitet
1.4.2.Essays on fascism
1.4.3.Offentlige begivenheder
1.4.4.Flere essays om massekultur og litteratur
1.4.5.Offentlig person
1.4.6.Efterkrigs tysk kultur
1.4.7.Konfrontationer med studerende
2.Teori
2.1.1.De fem komponenter til anerkendelse
2.2.Marxistisk kritik
3.Standardisering
3.1.Adorno svar på sine kritikere
4.Adornos sociologiske metoder
6.Arbejder
6.1.Musikværker
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh