Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Dante Alighieri
1.Liv
1.1.Tidligt liv
1.2.Uddannelse og poesi
1.3.Firenze og politik
1.4.Eksil og død [Ændring ]
Pave Boniface afskedigede hurtigt de andre delegerede og bad Dante alene om at forblive i Rom. På samme tid (1. november 1301) kom Charles of Valois ind i Firenze med de sorte guelphs, der i de næste seks dage ødelagde en stor del af byen og dræbte mange af deres fjender. En ny Black Guelph-regering blev installeret, og Cante de 'Gabrielli da Gubbio blev udnævnt til podestà i byen. I marts 1302 blev Dante, en White Guelph ved tilknytning sammen med familien Gherardini, dømt til eksil i to år og beordret at betale en stor bøde. Dante blev anklaget for korruption og økonomisk forseelse af de sorte guelphs for den tid, Dante tjente som by tidligere (Firenze højeste stilling) i to måneder i 1300. Digteren var stadig i Rom i 1302, hvor paven, der havde støttet den sorte Guelphs, havde "foreslået" at Dante bliver. Firenze under Black Guelphs betragtes derfor Dante som en absconder. Dante betalte ikke bøden, dels fordi han troede, at han ikke var skyldig, og dels fordi alle hans ejendele i Firenze var blevet beslaglagt af de sorte guelphs. Han blev fordømt til evig eksil; hvis han vendte tilbage til Firenze uden at betale bøden, kunne han være blevet brændt på staven. (I juni 2008, næsten syv århundreder efter hans død, vedtog byrådet i Firenze et forslag om ophævelse af Dantes sætning.)Dantes grav udvendige og indvendige i Ravenna, bygget i 1780Han deltog i flere forsøg fra de hvide gulephs for at genvinde magten, men de svigtede på grund af forræderi. Dante, bitter på den behandling han modtog fra sine fjender, blev også vild med den indsats og ineffektivitet af sine tidligere allierede og lovede at blive en part af en. Han gik til Verona som gæst i Bartolomeo I della Scala og flyttede derefter til Sarzana i Ligurien.Senere formodes han at have boet i Lucca med en kvinde kaldet Gentucca, som gjorde sit ophold behageligt (og blev senere taknemmeligt nævnt i Purgatorio, XXIV, 37). Nogle spekulative kilder hævder at han besøgte Paris mellem 1308 og 1310, og andre kilder endnu mindre troværdige tog ham til Oxford: Disse påstande, der først fandt sted i Boccaccios bog på Dante flere årtier efter hans død, synes inspireret af læsere, der var imponerede over digterens brede læring og udforskning. Dantes filosofiske kommando og hans litterære interesser blev tydeligvis dybt i eksil, og da han ikke længere var optaget af den daglige forretning af den florentinske indenrigspolitik, og det fremgår det af hans prosaforfattere i denne periode, men der er ingen reelle bevis for at han nogensinde forlod Italien. Dantes Immensa Dei dilectione testante til Henry VII i Luxembourg bekræfter sin bopæl "under fjeldene i Arno, nær Toscana" i marts 1311.I 1310 marcherede den hellige romerske kejser Henry VII i Luxembourg til Italien i spidsen for 5.000 tropper. Dante så i ham en ny Charlemagne, der ville genoprette den hellige romerske kejsers kontor til sin tidligere herlighed og også genvinde Firenze fra de sorte guelphs. Han skrev til Henry og flere italienske prinser og krævede, at de ødelægger de sorte guelphs. Blander religion og private bekymringer i hans skrifter, påberåbte han Guds værste vrede mod sin by og foreslog flere særlige mål, der også var hans personlige fjender. Det var i denne tid, at han skrev De Monarchia og foreslog et universelt monarki under Henry VII.På et tidspunkt under hans eksil blev han opfattet af komedien, men datoen er usikker.Arbejdet er meget mere trygt og i større målestok end noget, han havde produceret i Firenze; det er sandsynligt, at han kun ville have udført et sådant arbejde, efter at han indså, at hans politiske ambitioner, som havde været centralt for ham indtil hans forbud, var blevet standset i nogen tid, muligvis for evigt. Det er også mærkbart, at Beatrice er vendt tilbage til sin fantasi med fornyet kraft og med en bredere betydning end i Vita Nuova; i Convivio (skrevet 1.304-07) havde han erklæret, at minde om denne ungdommelige romantik tilhørte fortiden.En tidlig udvendig indikation på, at digtet var på vej, er et varsel af Francesco da Barberino, gemt i hans Documenti d'Amore (Lærdomme af Kærlighed), skrevet sandsynligvis i 1314 eller tidligt 1315. På taler om Virgil noterer Francesco med taknemmelige ord, at Dante fulgte den romerske klassiker i et digt kaldet "komedie" og at indstillingen af ​​dette digt (eller en del af det) var underverdenen; det vil sige helvede. Den korte notat giver ingen ubestridelig indikation på, at han selv havde set eller læst selv Inferno eller at denne del var blevet offentliggjort på det tidspunkt, men det tyder på, at kompositionen var godt i gang, og at skitsen af ​​digtet måske var begyndt nogle år før. (Det er blevet antydet, at kendskab til Dantes arbejde også er baseret på nogle af belysningerne i Francesco da Barberino's tidligere Officiolum [c 1305-08], et manuskript, der først blev oplyst i 2003.) Vi ved, at Inferno var blevet offentliggjort ved 1317; Dette er etableret af citater, der er spredt i marginerne af nutidige daterede optegnelser fra Bologna, men der er ingen sikkerhed for, om de tre dele af digtet var hver offentliggjort i sin helhed eller snarere et par cantos ad gangen. Paradiso synes at have været publiceret posthumously.I Firenze forkyndte Baldo d'Aguglione de fleste af de hvide gulefer i eksil og fik dem til at vende tilbage.Men Dante var gået for langt i sine voldelige breve til Arrigo (Henry VII) og hans sætning blev ikke tilbagekaldt.I 1312 overfaldede Henry Firenze og besejrede de sorte guelphs, men der er intet bevis for, at Dante var involveret. Nogle siger, at han nægtede at deltage i angrebet på sin by af en udlænding; andre antyder, at han også var blevet upopulær med de hvide gulephs, og at ethvert spor af hans passage var omhyggeligt blevet fjernet. Henry VII døde (fra feber) i 1313 og med ham noget håb for Dante at se Firenze igen. Han vendte tilbage til Verona, hvor Cangrande I della Scala tillod ham at leve i en vis sikkerhed og formodentligt i en rimelig grad af velstand. Cangrande blev optaget til Dantes Paradis (Paradiso, XVII, 76).I perioden af ​​hans eksil svarede Dante med den dominikanske teolog Fr. Nicholas Brunacci OP [1240-1322], som havde studeret Thomas Aquinas på Santa Sabina-studiet i Rom og senere i Paris. og af Albert den Store på Köln studium. Brunacci blev lektor på Santa Sabina studium, forløber for Pontifical University of Saint Thomas Aquinas, og senere tjente i den pavelige curia.I 1315 blev Florence tvunget af Uguccione della Faggiuola (den militære officer, der kontrollerede byen) til at give amnesti til de i eksil, herunder Dante. Men for dette krævede Florence en offentlig bøde ud over en stor bøde. Dante afviste, og foretrak at forblive i eksil. Da Uguccione besejrede Florence blev Dantes dødsdømt pendlet til husarrest på betingelse af at han gik til Firenze for at sværge, at han aldrig ville komme ind i byen igen. Han nægtede at gå, og hans dødsdom blev bekræftet og udvidet til sine sønner. Han håbede stadig sent i livet, at han kunne blive inviteret tilbage til Firenze på hederlige vilkår. For Dante var eksil næsten en form for død, hvor han fjernede meget af sin identitet og hans arv.Han behandlede smerte ved eksil i Paradiso, XVII (55-60), hvor Cacciaguida, hans bedstefars bedstefar, advarer ham om, hvad man kan forvente:Hvad angår håbet om at vende tilbage til Firenze, beskriver han det som om han allerede havde accepteret sin umulighed (i Paradiso, XXV, 1-9):Alighieri accepterede prins Guido Novello da Polentas invitation til Ravenna i 1318. Han sluttede Paradiso, og døde i 1321 (56 år), mens han vendte tilbage til Ravenna fra en diplomatisk mission til Venedig, muligvis af malaria, der var kommet der. Han blev begravet i Ravenna ved kirken San Pier Maggiore (senere kaldet San Francesco). Bernardo Bembo, praetor i Venedig, rejste en grav for ham i 1483.På graven, nogle vers Bernardo Canaccio, en ven af ​​Dante, dedikeret til Firenze:.
[Laurel krans]
1.5.Eftermæle
2.Arbejder
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh