Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
ontologi
1.etymologi
2.Oversigt
2.1.Nogle grundlæggende spørgsmål
2.2.Begreber
2.3.typer
3.Historie
3.1.Origins
3.1.1.Parmenider og monisme
3.1.2.Ontologisk pluralisme
3.1.3.Platon
4.Andre ontologiske emner
4.1.Ontologiske formationer
4.2.Ontologisk og epistemologisk sikkerhed
4.3.Krop og miljø, spørgsmålstegn ved betydningen af ​​at være
4.4.Ontologi og sprog
4.5.Ontologi og human geografi
4.6.Virkelighed og aktualitet [Ændring ]
Ifølge A.N. Whitehead, for ontologi, er det nyttigt at skelne mellem begreberne 'virkelighed' og 'aktualitet'. I denne opfattelse har en "aktuel enhed" en filosofisk status af grundlæggende ontologisk prioritet, mens en "virkelig enhed" er en, der kan være faktisk, eller kan udlede sin virkelighed fra sin logiske relation til nogle egentlige enheder eller enheder. For eksempel er en lejlighed i Socrates 'liv en faktisk enhed. Men Sokrates 'at være en mand gør ikke' mand 'en faktisk enhed, fordi den ubestemt henviser til mange egentlige enheder, såsom flere gange i Socrates' liv, og også flere gange i Alcibiades liv og af andre. Men menneskets forestilling er ægte; den hidrører fra sin henvisning til de mange faktiske lejligheder, der hver især er en egentlig enhed. En faktisk lejlighed er en konkret enhed, mens begreber som "mand" er abstraktioner fra mange konkrete relevante enheder.Ifølge Whitehead skal en egentlig enhed tjene sin filosofiske status af grundlæggende ontologisk prioritet ved at opfylde flere filosofiske kriterier som følger.Der er ingen, der går bag en egentlig enhed, for at finde noget mere grundlæggende faktisk eller effektivt. Dette kriterium skal betragtes som udtryk for et aksiom eller en postuleret fornemt doktrin.En faktisk enhed skal være fuldstændig afgørende i den forstand, at der ikke må være nogen forvirring om dens identitet, der ville gøre det muligt at forstyrre en anden faktisk enhed. I denne forstand er en faktisk enhed helt konkret, uden potentiale til at være noget andet end sig selv. Det er hvad det er. Det er selvfølgelig en kilde til potentiale for oprettelsen af ​​andre egentlige enheder, hvoraf det siges at være en delårsag. Ligeledes er det konkretion eller realisering af potentialer hos andre egentlige enheder, som er dens delvise årsager.Årsag mellem egentlige enheder er afgørende for deres virkelighed.Som følge heraf har Whitehead for hver enkelt enhed sin særskilte og bestemte forlængelse i fysisk Minkowski-rum, og det er således unikt identificerbart. En beskrivelse i Minkowski-rummet understøtter beskrivelser i tid og rum for bestemte observatører.Det er en del af formålet med filosofien om en sådan ontologi som Whitehead er, at de egentlige enheder skal være ens i forhold til de egentlige enheder; de skulle alle tilfredsstille et enkelt bestemt sæt velbestemte ontologiske kriterier for aktualitet.Whitehead foreslog, at hans opfattelse af en oplevelses oplevelse opfylder kriterierne for sin status som den filosofisk foretrukne definition af en faktisk enhed. Ud fra et rent logisk synspunkt har hver oplevelsesfase i fuldt omfang karaktererne af både objektiv og subjektiv virkelighed. Subjektivitet og objektivitet henviser til forskellige aspekter af en oplevelse, og de udelukker på ingen måde hinanden.Eksempler på andre filosofiske forslag eller kandidater som egentlige enheder er i denne opfattelse Aristoteles 'stoffer', Leibniz 'monader og Descartes' res verae 'og de mere moderne' state of affairs '. Aristoteles stoffer, såsom Socrates, har bag dem som mere grundlæggende de "primære stoffer" og i den forstand opfylder ikke Whitehead's kriterier. Whitehead er ikke tilfreds med Leibniz 'monader som egentlige enheder, fordi de er "vinduesløse" og ikke forårsager hinanden. 'Statsforhold' er ofte ikke nøje defineret, ofte uden særlig omtale af forlængelse i fysisk Minkowski-rum; de er derfor ikke nødvendigvis processer til at blive, men kan være som deres navn antyder, blot statiske stater i en vis forstand. Statsforhold er betinget af oplysninger og har derfor noget bag dem. Et resumé af Whiteheadian's egentlige enhed er, at det er en proces at blive.Et andet resumé, der henviser til dets årsagssammenhæng til andre egentlige enheder, er, at det er "hele vinduet", i modsætning til Leibniz 'vinduesløse monader.Denne opfattelse tillader, at filosofiske enheder, bortset fra de egentlige enheder, virkelig eksisterer, men ikke så grundlæggende og primært faktisk eller kausal effektive; de har eksistens som abstraktioner, med virkeligheden kun afledt af deres henvisning til egentlige enheder. En Whiteheadian-virksomhed har en unik og helt bestemt plads og tid. Whiteheadian abstraktioner er ikke så tæt defineret i tid og sted, og i det yderste er nogle tidløse og placeless eller "evige" enheder. Alle abstraktioner har en logisk eller konceptuel snarere end effektiv eksistens; deres mangel på bestemt tid gør dem ikke uvirkelige, hvis de refererer til egentlige enheder. Whitehead kalder dette 'det ontologiske princip'..
4.7.Mikrokosmisk ontologi
4.8.Ontologisk argument
5.Fremtrædende ontologer
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh