Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Maurice Merleau-Ponty
1.Liv
2.Tanke
2.1.Bevidsthed [Ændring ]
Merleau-Ponty udviklede i sin fænomenologi for perception (først offentliggjort på fransk i 1945) begrebet legemsfag (le corps propre) som et alternativ til den kartesiske "ego cogito". Denne sondring er især vigtig, fordi Merleau-Ponty opfatter essensen af ​​verden eksistentielt. , verden og menneskekroppen som en opfattende ting er indviklet sammenflettet og gensidigt "engageret". Den fænomenale ting er ikke naturhistoriens uforanderlige formål, men en sammenhæng mellem vores krop og dens sensoriske motoriske funktioner. Ved at tage op og "kommunisere med" (Merleau-Pontys sætning) de fornuftige kvaliteter, den møder, uddyber kroppen som inkarneret subjektivitet forsætligt tingene i en evigt livsramme ved brug af sin forudbevidste præ-predikative forståelse af verdens makeup. Udarbejdelsen er dog "uudtømmelig" (kendetegnende for enhver opfattelse ifølge Merleau-Ponty). Ting er det, som vores krop har et "greb" (præmie), mens grebet selv er en funktion af vores connaturality med verdens ting. Verden og følelsen af ​​selv er fremherskende fænomener i en løbende "blive".Den væsentlige delvisthed af vores syn på ting, idet de kun gives i et bestemt perspektiv og på et bestemt tidspunkt ikke mindsker deres virkelighed, men tværtimod etablerer det, da der ikke er nogen anden måde for ting at være sammenhængende med os og med andre ting end gennem sådanne "Abschattungen" (skitser, svage skitser, tilskyndelser). Sagen overskrider vores opfattelse, men er åbenbart ved at præsentere sig for en række mulige synspunkter. Objektet med opfattelse er immanent bundet til dets baggrund - i forhold til meningsfulde relationer mellem genstande i verden.Fordi objektet er uløseligt i verden af ​​meningsfulde relationer, afspejler hvert objekt den anden (meget i stil med Leibniz's monader). Gennem inddragelse i verden - værende i verden - oplever opfattelsen stiltiende alle perspektiverne på det objekt, der kommer fra alle omgivende ting i sit miljø, samt de potentielle perspektiver, som objektet har på væsenerne omkring det.Hver genstand er et "spejl af alle andre." Vores opfattelse af objektet gennem alle perspektiver er ikke det for en propositionel eller klart afgrænset opfattelse; Det er snarere en tvetydig opfattelse baseret på kroppens primordiale engagement og forståelse af verden og af de betydninger, der udgør landskabets perceptuelle gestalt. Først efter at vi er integreret i miljøet for at opfatte genstande som sådan, kan vi vende vores opmærksomhed mod bestemte genstande i landskabet for at definere dem mere tydeligt. Denne opmærksomhed virker imidlertid ikke ved at afklare hvad der allerede er set, men ved at konstruere en ny Gestalt orienteret mod en bestemt genstand. Fordi vores kropslige involvering med tingene altid er foreløbig og ubestemt, møder vi meningsfulde ting i en samlet, men stadig åben verden..
2.2.Fornemmelsen af ​​opfattelsen
2.3.Corporeity
2.4.Sprog
2.5.Kunst
2.6.Videnskab
3.Indflydelse
3.1.Antikognitivistisk kognitiv videnskab
3.2.Feministisk filosofi
3.3.Ecophenomenology
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh