Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Al-Farabi
1.Biografi
1.1.Iransk oprindelse teori
1.2.Turkisk oprindelse teori
1.3.Liv og uddannelse
2.Farabi's religiøse overbevisning
3.Værker og bidrag
3.1.Alkymi
3.2.Logik
3.3.musik
3.4.Filosofi
3.5.Fysik
3.6.Psykologi
4.Filosofisk tanke
4.1.påvirkninger
4.2.Al-Farabi, Aristotle, Maimonides
5.Tanke
5.1.Metafysik og kosmologi
5.2.Epistemologi og eskatologi [Ændring ]
Mennesker er unikke i al-Farabi's vision om universet, fordi de står mellem to verdener: den "højere", immaterielle verden af ​​de himmelske intellekt og universelle intelligible og den "nedre" materielle verden af ​​generation og forfald; de beboer en fysisk krop og tilhører således den "lavere" verden, men de har også en rationel kapacitet, som forbinder dem med det "højere" rige. Hvert eksistensniveau i al-Farabi's kosmologi er præget af dets bevægelse mod perfektion, som skal blive som den første årsag; et perfekt intellekt. Menneskelig perfektion (eller "lykke") er så lig med konstant intellekt og kontemplation.Al-Farabi deler intellektet i fire kategorier: potentiel, faktisk, erhvervet og agent. De første tre er de forskellige tilstande af det menneskelige intellekt, og den fjerde er den tiende intellekt (månen) i sin emanational kosmologi. Det potentielle intellekt repræsenterer evnen til at tænke, som deles af alle mennesker, og det egentlige intellekt er et intellekt, der er involveret i tankegang. Ved at tænke betyder al-Farabi at abstrahere universelle intelligible fra de sensoriske former for objekter, der er blevet anholdt og bevaret i individets fantasi.Denne bevægelse fra potentialitet til aktualitet kræver, at agent intellektet skal reagere på de tilbageholdte sensoriske former; Ligesom solen belyser den fysiske verden for at lade os se, lyser agentens intellekt intelligensernes verden for at give os mulighed for at tænke. Denne belysning fjerner al ulykke (som tid, sted, kvalitet) og fysiske egenskaber fra dem og konverterer dem til primære intelligible, som er logiske principper som "hele er større end del".Det menneskelige intellekt, ved sin intellektionshandling, går fra potentialitet til aktualitet, og som den gradvist forstår disse intelligenser, identificeres den med dem (som ifølge Aristoteles ved at vide noget, bliver intellektet ligesom det). Fordi Agent Intellect kender alle intelligiblerne, betyder det, at når det menneskelige intellekt kender dem alle, bliver det forbundet med Agent Intellect's perfektion og er kendt som den erhvervede Intellect.Mens denne proces virker mekanisk, efterlader der lidt plads til menneskeligt valg eller vilje, siger Reisman, at al-Farabi er forpligtet til menneskelig voluntarisme. Dette finder sted, når mennesket, baseret på den viden han har erhvervet, beslutter sig for at rette sig mod dydige eller ubevidste aktiviteter og derved beslutte, om han skal søge sand lykke. Og det er ved at vælge, hvad der er etisk og overveje, hvad der er etiske karakter, at det egentlige intellekt kan blive "som" det aktive intellekt og derved opnå perfektion. Det er kun ved denne proces, at en menneskelig sjæl kan overleve døden og leve videre i efterlivet.Ifølge al-Farabi er efterlivet ikke den personlige oplevelse, der almindeligvis opfattes af religiøse traditioner som islam og kristendom. Eventuelle individuelle eller kendetegnende egenskaber i sjælen bliver tilintetgjort efter kroppens død; kun den rationelle fakultet overlever (og så kun hvis den har opnået perfektion), som bliver en med alle andre rationelle sjæle inden for agentenes intellekt og går ind i et område af ren intelligens. Henry Corbin sammenligner denne eskatologi med Ismaili Neo-Platonists, for hvem denne proces initierede universets næste storcyklus.Deborah Black nævner dog, at vi har grund til at være skeptiske over for, om dette var den modne og udviklede opfattelse af al-Farabi, som senere tænkere som Ibn Tufayl, Averroes og Ibn Bajjah ville hævde, at han afviste denne opfattelse i sin kommentar til Nicomachean Ethics, som er gået tabt for moderne eksperter..
5.3.Psykologi, sjælen og profetisk viden
5.4.Praktisk filosofi (etik og politik)
6.Eftermæle
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh