Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Al-Farabi
1.Biografi
1.1.Iransk oprindelse teori
1.2.Turkisk oprindelse teori
1.3.Liv og uddannelse
2.Farabi's religiøse overbevisning
3.Værker og bidrag
3.1.Alkymi
3.2.Logik
3.3.musik
3.4.Filosofi
3.5.Fysik
3.6.Psykologi
4.Filosofisk tanke
4.1.påvirkninger
4.2.Al-Farabi, Aristotle, Maimonides
5.Tanke
5.1.Metafysik og kosmologi
5.2.Epistemologi og eskatologi
5.3.Psykologi, sjælen og profetisk viden [Ændring ]
I sin behandling af den menneskelige sjæl trækker al-Farabi på en grundlæggende aristotelisk disposition, som er informeret af kommentarer fra senere græske tænkere. Han siger, at den består af fire fakulteter: Den appetitive (ønsket om eller modvilje mod en genstandsfornemmelse), den følsomme (opfattelsen af ​​sanserne af kropslige stoffer), den fantasifulde (fakultetet, der bevarer billeder af fornuftige objekter efter de er blevet opfattet, og adskiller dem og kombinerer dem til en række ender), og det rationelle, som er intellektuel intelligens. Det er det sidste af disse, som er unikt for mennesker og skelner dem fra planter og dyr. Det er også den eneste del af sjælen at overleve kroppens død. Mærkbart fraværende fra denne ordning er interne sanser, såsom fornuft, som ville blive diskuteret af senere filosoffer som Avicenna og Averroes.Der skal lægges særlig vægt på al-Farabi's behandling af sjælens fantasifulde fakultet, hvilket er afgørende for hans fortolkning af profetisk og profetisk viden. Ud over sin evne til at bevare og manipulere fornuftige billeder af genstande giver han fantasien funktionen af ​​efterligning. Ved denne betyder han kapacitet til at repræsentere en genstand med et andet billede end sit eget. Med andre ord, at efterligne "x" er at forestille sig "x" ved at forbinde det med fornuftige kvaliteter, som ikke beskriver sit eget udseende. Dette udvider fantasiens repræsentative evne ud over fornuftige former og indbefatter temperament, følelser, ønsker og endda uvæsentlige intelligenser eller abstrakte universals, som sker, når for eksempel en forbinder "ondskab" med "mørke". Profeten har udover sin egen intellektuelle kapacitet et meget stærkt fantasifuldt fakultet, som gør det muligt for ham at modtage et overløb af intelligible fra agentens intellekt (det tiende intellekt i den emanationale kosmologi).Disse intelligenser er så forbundet med symboler og billeder, som tillader ham at formidle abstrakte sandheder på en måde, der kan forstås af almindelige mennesker. Det, der gør profetisk viden unik, er derfor ikke dens indhold, som også er tilgængelig for filosoffer gennem demonstration og intellektion, men snarere den form, den er givet af profetens fantasi..
5.4.Praktisk filosofi (etik og politik)
6.Eftermæle
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh