Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
John Dewey
1.Liv og værker
2.Besøg til Kina og Japan
3.Besøg i det sydlige Afrika
4.Funktionspsykologi
5.Pragmatisme, Instrumentalisme, Konsekvensisme
5.1.Erkendelsesteori
6.Logik og metode [Ændring ]
Dewey ser paradoks i moderne logisk teori. Nærliggende emne garners generel aftale og fremskridt, mens det ultimative emne af logik genererer uophørlig kontrovers. Med andre ord udfordrer han selvsikrede logikere til at besvare spørgsmålet om sandheden hos logiske operatører. Fungerer de kun som abstraktioner (fx ren matematik) eller forbinder de på en eller anden væsentlig måde med deres objekter og ændrer dem derfor eller bringer dem til lys?Logisk positivisme figurerede også i Dewey's tanker. Om bevægelsen skrev han, at den "undviger brugen af" propositioner "og" udtryk ", der erstatter" sætninger "og" ord "." ("General Theory of Propositions", i Logic: Theory of Inquiry) Han glæder sig over denne ændring af referencer "for så vidt som det gør opmærksom på den symbolske struktur og indholdet af propositioner." Imidlertid registrerer han en lille klage over brugen af ​​"sætning" og "ord", idet den uden omhyggelig fortolkning handler om gennemførelse eller gennemførelsesproces "for ringe begrænser omfanget af symboler og sprog, da det ikke er sædvanligt at behandle bevægelser og diagrammer ( kort, tegninger osv.) som ord eller sætninger. " Med andre ord afslører sætninger og ord, der betragtes isoleret, ikke for hensigt, som kan udledes eller "kun bedømmes ved hjælp af kontekst".Alligevel var Dewey ikke helt imod de moderne logiske tendenser. Hvad angår traditionel logik, siger han:Aristotelisk logik, som stadig passerer nuværende nominelt, er en logik baseret på ideen om, at kvalitative objekter er eksistentielle i fuld mening.At bevare logiske principper baseret på denne opfattelse sammen med accept af teorier om eksistens og viden baseret på en modsat opfattelse er ikke mindst ledende til klarhed - en overvejelse, der har en god del at gøre med eksisterende dualisme mellem traditionelle og den nyere relationelle logik.Louis Menand argumenterer i den metafysiske klub, at Jane Addams havde været kritisk over for Dewys vægt på modsætning i forbindelse med en diskussion af Pullman-strejken fra 1894. I et senere brev til sin kone erkendte Dewey, at Addams argument var:.. Den mest storslåede udstilling af intellektuel og moralsk tro, jeg nogensinde har set. Hun konverterede mig internt, men ikke rigtig, jeg frygter .... Når du tror, ​​at Miss Addams ikke tænker på det som en filosofi, men tror på det i alle hendes sanser og muskler - God Gud ... Jeg tror jeg har at give det [alt] op og starte igen.Han fortsatte med at tilføje:Jeg kan se, at jeg altid har fortolket dialektisk forkert ende, enheden som forsoning af modsætninger i stedet for modsætningerne som enhed i dens vækst og dermed oversat den fysiske spænding til en moralsk ting ... Jeg gør ikke kender som jeg overhovedet giver dette til virkelighed, ... det virker så naturligt og almindeligt nu, men jeg har aldrig fået noget at tage fat i mig sådan.I et brev til Addams selv skrev Dewey klart påvirket af sin samtale med hende:Ikke alene er den egentlige antagonisering dårlig, men antagelsen om, at der er eller kan være antagonisme, er dårlig. Faktisk kommer den reelle første antagonisme altid tilbage til antagelsen..
6.1.Æstetik
7.På filantropi, kvinder og demokrati
8.Om uddannelse og læreruddannelse
8.1.Professionalisering af undervisning som en social tjeneste
8.2.En lærers viden
8.3.En lærerens færdighed
8.4.En lærers disposition
8.5.Læreruddannelsens rolle at dyrke den professionelle klasselærer
9.Om journalistik
10.På humanismen
11.Social og politisk aktivisme
12.Andre interesser
13.Kritik
14.Akademiske præmier
15.Honours
16.Publikationer
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh