Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Viden
1.Kendskabsteorier
2.Kommunikere viden [Ændring ]
Symboliske repræsentationer kan bruges til at indikere betydning og kan betragtes som en dynamisk proces. Derfor kan overførslen af ​​den symbolske repræsentation ses som en opskrivningsproces, hvorved viden kan overføres. Andre former for kommunikation omfatter observation og efterligning, verbal udveksling og lyd- og videooptagelser. Filosoffer af sprog og semiotikere konstruerer og analyserer teorier om vidensoverførsel eller kommunikation.Mens mange vil være enige om, at et af de mest universelle og væsentlige værktøjer til overførsel af viden er at skrive og læse (af mange slags), eksisterer der stadig argument om brugen af ​​det skrevne ord, med nogle forskere skeptiske over for dets indvirkning på samfund. I sin samling af essays Technopoly demonstrerer Neil Postman argumentet mod brugen af ​​at skrive gennem et uddrag fra Platons arbejde Phaedrus (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, s. 73). I dette uddrag fortæller lærde Socrates historien om Thamus, den egyptiske konge og Theuth, opfinderen af ​​det skrevne ord. I denne historie præsenterer Theuth sin nye opfindelse "skrive" til kong Thamus og fortæller Thamus, at hans nye opfindelse "vil forbedre egypternes visdom og hukommelse" (Postman, Neil (1992) Technopoly, Vintage, New York, s. 74). Kong Thamus er skeptisk over for denne nye opfindelse og afviser det som et redskab til at huske frem for at bevare viden. Han hævder, at det skrevne ord vil inficere det egyptiske folk med falsk viden, da de vil kunne opnå fakta og historier fra en ekstern kilde og ikke længere blive tvunget til mentalt at bevare store mængder viden selv (Postman, Neil (1992) Technopoly , Vintage, New York, s. 74).Klassiske tidlige moderne teorier om viden, især dem der fremmer filosofen John Lockes indflydelsesrige empirisme, var implicit eller eksplicit baseret på en sindsmodel, der lignede ideer til ord. Denne analogi mellem sprog og tanke lagde grundlaget for en grafisk opfattelse af viden, hvor sindet blev behandlet som et bord, en indholdsbeholder, der skulle være fyldt med fakta reduceret til bogstaver, tal eller symboler. Dette skabte en situation, hvor den rumlige tilpasning af ord på siden havde stor kognitiv vægt, så meget, at underviserne var meget opmærksomme på den visuelle struktur af informationer på siden og i notebooks.Medie teoretikere som Andrew Robinson understreger, at den visuelle afbildning af viden i den moderne verden ofte blev betragtet som værende »truer« end mundtlig viden. Dette spiller ind i en langvarig analytisk forestilling i den vestlige intellektuelle tradition, hvor den mundtlige kommunikation generelt tænkes at yde sig til spredningen af ​​løgn lige så meget som skriftlig kommunikation. Det er sværere at bevare fortegnelser over hvad der blev sagt eller hvem der oprindeligt sagde det - normalt kan hverken kilden eller indholdet verificeres. Sladder og rygter er eksempler udbredt i begge medier. Hvad angår værdien af ​​at skrive, er omfanget af menneskelig viden nu så stor, og de mennesker, der er interesseret i et vidensniveau, så adskilt i tid og rum, anses for at være centralt for at opfange og dele det.Store biblioteker i dag kan have millioner af bøger af viden (ud over værker af fiktion). Det er først for nylig, at lyd- og videoteknologi til optagelse af viden er blevet tilgængelig, og brugen heraf kræver stadig afspilningsudstyr og el. Mundtlig undervisning og aflevering af viden er begrænset til dem, der ville have kontakt med senderen eller nogen, som kunne fortolke skriftligt arbejde.Skrivning er stadig den mest tilgængelige og mest universelle af alle former for optagelse og overførsel af viden. Det står ubestridt som menneskehedens primære teknologi for vidensoverførsel gennem alle aldre og til alle kulturer og sprog i verden..
3.Beliggende viden
4.Delvis viden
5.Videnskabelig viden
6.Religiøs betydning af viden
6.1.Som et mål for religiositet i religionens sociologi
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh