Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Ytringsfrihed
1.Oprindelse af ytringsfrihed og udtryk
1.1.Forhold til andre rettigheder
2.Demokrati og social interaktion
3.Fri tale på universitetsbiblioteker i USA
4.Begrænsninger
5.Internettet og informationssamfundet
5.1.Frihed til information
5.2.Internet censur
6.Historie af uoverensstemmelse og sandhed [Ændring ]
Før trykkeriets opfindelse blev et skriftligt arbejde, der først blev oprettet, kun fysisk multipliceret med stærkt arbejdskrævende og fejlberettiget manuel kopiering. Intet udførligt system med censur og kontrol over skribenter eksisterede, der indtil det 14. århundrede var begrænset til religiøse institutioner, og deres værker forårsagede sjældent bredere kontroverser. Som reaktion på trykkeriet, og de heresier, der tillod at sprede sig, flyttede den romersk-katolske kirke til at pålægge censur. Udskrivning tilladt for flere eksakte kopier af et arbejde, hvilket fører til en hurtigere og udbredt cirkulation af ideer og informationer (se printkultur). Oprindelsen til ophavsretslovgivningen i de fleste europæiske lande ligger i indsatsen fra den romersk-katolske kirke og regeringerne for at regulere og kontrollere output fra printere.I 1501 udstedte pave Alexander VI et lovforslag mod ulicenseret trykning af bøger og i 1559 blev Index Expurgatorius eller Liste over forbudte bøger udstedt for første gang. Index Expurgatorius er det mest berømte og langvarige eksempel på "dårlige bøger" -kataloger udstedt af den romersk-katolske kirke, som formodede at være autoriseret over private tanker og meninger og undertrykte synspunkter, der gik imod dets doktriner. Index Expurgatorius blev administreret af den romerske inkvisition, men håndhævet af kommunale myndigheder og gik gennem 300 udgaver. Blandt andet bannede eller censurerede bøger skrevet af René Descartes, Giordano Bruno, Galileo Galilei, David Hume, John Locke, Daniel Defoe, Jean-Jacques Rousseau og Voltaire. Mens regeringer og kirke opfordrede udskrivning på mange måder, fordi det tillod spredning af bibler og regeringsoplysninger, kunne disses og kritikarbejder også cirkulere hurtigt. Som følge heraf etablerede regeringer kontrol over printere i hele Europa, hvilket kræver, at de har officielle licenser til handel og produktion af bøger.Forestillingen om, at udtrykket af uoverensstemmelse eller subversive synspunkter skal tolereres, ikke censureres eller straffes ved lov, udviklet sammen med fremkomsten af ​​trykning og pressen. Areopagitica, udgivet i 1644, var John Miltons svar på parlamentet om Englands genindførelse af regeringens licensering af printere, altså udgivere. Kirkens myndigheder havde tidligere sikret, at Miltons essay om ret til skilsmisse blev nægtet en licens til offentliggørelse. I Areopagitica, udgivet uden en licens, gjorde Milton et passioneret anbringende om ytringsfrihed og tolerance for løgn, idet han udtalte:Giv mig frihed til at vide, at udtale, og at argumentere frit efter samvittigheden, frem for alt friheder.Miltons forsvar for ytringsfriheden var grundlagt i en protestantisk verdenssyn, og han troede, at det engelske folk havde missionet til at udarbejde reformationens sandhed, hvilket ville føre til oplysning af alle mennesker. Men Milton formulerede også hovedlinjerne i fremtidige drøftelser om ytringsfrihed. Ved at definere omfanget af ytringsfrihed og "skadelig" talte Milton mod princippet om forudgående censur og til fordel for tolerance for en bred vifte af synspunkter. Pressefrihed ophørte med at blive reguleret i England i 1695, da Licensordren fra 1643 kunne udløbe efter indførelsen af ​​lovforslaget 1689 kort efter den herlige revolution. Fremkomsten af ​​publikationer som Tatler (1709) og Spectator (1711) får kredit for at skabe et "borgerligt offentligt sfære" i England, der tillod en gratis udveksling af ideer og information.Som "trussel" i trykning spredte flere regeringer at centralisere kontrollen. Den franske krone undertrykte trykning, og printeren Etienne Dolet blev brændt på staven i 1546.I 1557 troede den britiske krone at begrænse strømmen af ​​beroligende og kætterske bøger ved at befragte Stationers 'Company. Retten til at udskrive var begrænset til medlemmerne af den guild, og tredive år senere blev stjernekammeret chartret for at begrænse de "store enormiteter og misbrug" af "dyvere contentyous og disorderlye personer, der bekendtgør arte eller mystere pryntinge eller salg af bøger. " Retten til at udskrive var begrænset til to universiteter og til de 21 eksisterende printere i London, som havde 53 trykkerier. Efterhånden som den britiske krone tog kontrol over typen grundlæggelse i 1637 flyede printere til Holland. Konfrontation med autoritet gjorde printere radikale og oprørske, med 800 forfattere, printere og boghandlere blev fængslet i Bastillen i Paris, før det blev stormet i 1789.En række engelske tænkere var i spidsen for den tidlige diskussion om en ret til ytringsfrihed, blandt andet John Milton (1608-74) og John Locke (1632-1704). Locke etablerede individet som værdienhed og bærer af rettigheder til liv, frihed, ejendom og forfølgelse af lykke. Men Lockes ideer udviklede sig primært omkring konceptet om retten til at søge frelse for ens sjæl og var således primært beskæftiget med teologiske forhold. Locke støttede heller ikke en universel tolerance over for folk eller ytringsfrihed; ifølge hans ideer bør nogle grupper, såsom ateister, ikke være tilladt.I anden halvdel af 1700-tallet udviklede filosoffer på det europæiske kontinent som Baruch Spinoza og Pierre Bayle ideer, der omfatter et mere universelt aspekt, ytringsfrihed og tolerance end de tidlige engelske filosoffer. Ved det 18. århundrede blev ideen om ytringsfrihed diskuteret af tænkere over hele den vestlige verden, især af franske filosofer som Denis Diderot, Baron d'Holbach og Claude Adrien Helvétius.Ideen begyndte at blive indarbejdet i den politiske teori både i teori og praksis; Den første statsredikt i historien, der forkyndte fuldstændig ytringsfrihed, var den, der blev udstedt 4. december 1770 i Danmark-Norge under regenen af ​​Johann Friedrich Struensee. Struensee selv indførte dog nogle mindre begrænsninger til denne edikt i 7. oktober 1771, og den blev endnu mere begrænset efter Struensee-faldet med lovgivningen indført i 1773, selv om censur ikke blev genindført.John Stuart Mill (1806-1873) hævdede, at uden mennesker frihed kan der ikke være fremskridt inden for videnskab, lov eller politik, som ifølge Mill krævede en gratis diskussion af mening. Mill's On Liberty, udgivet i 1859, blev et klassisk forsvar af retten til ytringsfrihed. Mølle hævdede, at sandheden drev ud falskhed, derfor bør det frie udtryk for ideer, sande eller falske, ikke frygtes. Sandheden er ikke stabil eller fast, men udvikler sig med tiden. Mølle hævdede, at meget af det, vi engang overvejede sandt, har vist sig at være falsk. Derfor bør synspunkter ikke være forbudt for deres tilsyneladende forfalskning. Mølle argumenterede også for, at fri diskussion er nødvendig for at forhindre den "dybe slumring af en bestemt udtalelse". Diskussionen ville køre sandens fremadrettede march og ved at overveje falske synspunkter kunne grundlaget for sande synspunkter blive bekræftet igen. Ydermere hævdede Mill, at en mening kun bærer egen værdi for ejeren af ​​denne opfattelse, og dermed er det en uretfærdighed for en grundlæggende menneskerettighed at dulme udtryk for denne opfattelse. For Mill er det eneste tilfælde, hvor tale med rette kan undertrykkes, for at forhindre skade fra en klar og direkte trussel. Hverken økonomiske eller moralske konsekvenser, eller højttalerne har eget velbefindende, ville retfærdiggøre undertrykkelse af tale.I Evelyn Beatrice Halls biografi om Voltaire udtænkte hun følgende sætning for at illustrere Voltaires overbevisninger: "Jeg afviser hvad du siger, men jeg vil forsvare dig til døden din ret til at sige det." Halls citat nævnes ofte for at beskrive princippet om ytringsfrihed. I det 20. århundrede hedder Noam Chomsky: "Hvis du tror på ytringsfrihed, tror du på ytringsfrihed for synspunkter, du ikke kan lide. Stalin og Hitler var for eksempel diktatorer til ytringsfrihed til synspunkter de kunne kun lide. Hvis du går ind for ytringsfrihed, betyder det, at du går ind for ytringsfrihed netop for synspunkter, du foragter. " Lee Bollinger argumenterer for, at "frihandelsprincippet indebærer en særlig handling om at udskære et område med social interaktion for ekstraordinært selvbeherskelse, hvis formål er at udvikle og demonstrere en social kapacitet til at kontrollere følelser fremkaldt af en lang række sociale møder. " Bollinger hævder, at tolerance er en ønskelig værdi, hvis ikke nødvendig. Kritikere hævder imidlertid, at samfundet burde være bekymret over dem, der direkte benægter eller fortaler for eksempel folkedrab (se begrænsninger ovenfor)..
[Trykpresse][katolsk kirke][Udskrivningskultur][Censur][Johannes Gutenberg][bibel][Adolf Hitler]
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh