Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Tidlig islamisk filosofi [Ændring ]
Tidlig islamisk filosofi eller klassisk islamisk filosofi er en periode med intens filosofisk udvikling, der begyndte i 2. århundrede AH i den islamiske kalender (begyndelsen af ​​det 9. århundrede) og varede indtil det 6. århundrede AH (slutningen af ​​det 12. århundrede). Perioden er kendt som den islamiske gyldne tidsalder, og resultaterne fra denne periode havde en afgørende indflydelse på udviklingen af ​​moderne filosofi og videnskab; for renæssancens Europa repræsenterede indflydelsen "en af ​​de største teknologioverførsler i verdenshistorien.". Denne periode begynder med al-Kindi i det 9. århundrede og slutter med Averroes (Ibn Rushd) i slutningen af ​​det 12. århundrede. Averroes død markerer effektivt slutningen af ​​en bestemt disciplin af islamisk filosofi, der normalt kaldes den peripatetiske arabiske skole, og den filosofiske aktivitet faldt betydeligt i de vestlige islamiske lande, nemlig i islamisk Spanien og Nordafrika, selvom det vedholdte meget længere i de østlige lande , især Persien og Indien, hvor flere filosofiske skoler fortsatte med at blomstre: Avicennism, Illuminationistfilosofi, Mystisk Filosofi og Transcendent Teosofi.Nogle af de betydelige resultater fra tidlige muslimske filosoffer inkluderede udviklingen af ​​en streng videnskab om citering, isnad eller "backing"; Udviklingen af ​​en metode til åben henvendelse til at afvise krav, den ijtihad, som generelt kunne anvendes på mange typer spørgsmål (selvom den at anvende den på er et etisk spørgsmål); viljen til at acceptere og udfordre autoritet inden for samme proces anerkendelse af, at videnskab og filosofi begge er underlagt moral, og at moralske valg er forud for enhver undersøgelse eller bekymring med enten; adskillelsen af ​​teologi (kalam) og lov (sharia) i den tidlige abbasid periode, en forløber for sekularisme; sondringen mellem religion og filosofi, der markerer begyndelsen på den sekulære tanke; begyndelsen af ​​en peer review proces tidlige ideer om evolution; begyndelsen af ​​den videnskabelige metode, et vigtigt bidrag til videnskabens filosofi; indførelsen af ​​tidsmæssig modal logik og induktiv logik; begyndelsen af ​​den sociale filosofi, herunder formulering af teorier om social samhørighed og social konflikt begyndelsen af ​​historiens filosofi; udviklingen af ​​den filosofiske roman og begreberne empiricism og tabula rasa; og skelne mellem essensen og eksistensen.Saadia Gaon, David ben Merwan al-Mukkamas, Maimonides og Thomas Aquinas, blev påvirket af mutazilitarbejdet, især avicennisme og averroisme, og renæssancen og brugen af ​​empiriske metoder blev inspireret i det mindste delvist af arabiske oversættelser af græsk, jødisk , Persiske og egyptiske værker oversat til latin under renæssancen af ​​det 12. århundrede og blev taget under Reconquista i 1492.Tidlig islamisk filosofi kan opdeles i klare sæt indflydelser, grene, skoler og felter som beskrevet nedenfor..
[Islamiske guldalder][Muslimske verden][Irans historie][Teologi][Social filosofi][Historiens filosofi][empirisme][Averroism]
1.Oprindelse
1.1.Muhammad
2.Grene
2.1.Kalam
2.2.Falsafa
2.3.Nogle forskelle mellem Kalam og Falsafa
2.4.Hovedpersoner i Falsafa og deres kritikere
2.5.Judeo-islamisk filosofi
3.Skoler
3.1.Farabism
3.2.Avicennism
3.3.Averroism
4.Etik
4.1.Miljøfilosofi
4.2.Medicinsk etik
4.3.Humanisme
5.Logik
5.1.Logik i islamisk lov og teologi
5.2.Aristotelisk logik
5.3.Avicennian logik
6.Metafysik
6.1.Kosmologiske og ontologiske argumenter
6.2.Skelnen mellem essensen og eksistensen
6.3.Opstandelse
6.4.Sjæl og ånd
6.5.Tankeforsøg
6.6.Tid
6.7.Sandhed
7.Naturfilosofi
7.1.atomisme
7.2.Kosmologi
7.4.fænomenologi
7.5.Filosofi af sindet
7.6.Sted og rum
8.Uddannelsesfilosofi
8.1.Grundskole
8.2.Ungdomsuddannelse
9.Videnskabsfilosofi
9.1.Videnskabelig metode
9.2.Eksperimentel medicin
9.3.Peer review
10.Andre felter
10.1.Erkendelsesteori
10.2.Eskatologi
10.3.Juridisk filosofi
10.5.Politisk filosofi
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh