Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Tidlig islamisk filosofi
1.Oprindelse
1.1.Muhammad
2.Grene
2.1.Kalam
2.2.Falsafa
2.3.Nogle forskelle mellem Kalam og Falsafa
2.4.Hovedpersoner i Falsafa og deres kritikere
2.5.Judeo-islamisk filosofi
3.Skoler
3.1.Farabism
3.2.Avicennism
3.3.Averroism
4.Etik
4.1.Miljøfilosofi
4.2.Medicinsk etik
4.3.Humanisme
5.Logik
5.1.Logik i islamisk lov og teologi
5.2.Aristotelisk logik
5.3.Avicennian logik
6.Metafysik
6.1.Kosmologiske og ontologiske argumenter
6.2.Skelnen mellem essensen og eksistensen
6.3.Opstandelse
6.4.Sjæl og ånd
6.5.Tankeforsøg
6.6.Tid
6.7.Sandhed [Ændring ]
I metafysik definerede Avicenna (Ibn Sina) sandheden som:"Hvad svarer i tankerne til hvad der er uden for det."Avicenna uddybede sin definition af sandhed i hans metafysik:"Sandheden om en ting er ejendommen til at være af hver ting, der er etableret i den."I sin Quodlibeta skrev Thomas Aquinas en kommentar til Avicennas definition af sandhed i hans metafysik og forklarede det som følger:"Sandsynligheden af ​​hver ting, som Avicenna siger i hans metafysik, er intet andet end dets egenskab, som er blevet etableret i det. Så det hedder sandt guld, der korrekt er guldets væsen og opnår de fastlagte bestemmelser om Guldets natur. Nu er hver ting ordentligt i en eller anden natur, fordi den står under den komplette form, der passer til den natur, hvorved væsen og arter i den natur er. "Tidlig islamisk politisk filosofi understregede en ubønhørlig sammenhæng mellem videnskab og religion og understregede ijtihads proces for at finde sandheden.Ibn al-Haytham (Alhacen) begrundede, at for at opdage sandheden om naturen, er det nødvendigt at fjerne menneskelig mening og fejl og lade universet tale for sig selv. I sine Aporier mod Ptolemy skrev Ibn al-Haytham yderligere følgende kommentarer om sandheden:"søges efter sig selv [men] sandhederne [han advarer] er nedsænket i usikkerhed [og de videnskabelige myndigheder (som ptolemæus, som han stærkt respekterede)] er ikke immune fra fejl ...""Sagsøgeren efter sandheden er derfor ikke den der studerer de ældres skrifter og efter sin naturlige disposition sætter sin tillid til dem, men snarere den der mistænker sin tro på dem og stiller spørgsmålstegn ved, hvad han samler fra dem, Den, der underkaster sig argument og demonstration, og ikke på et menneskes ord, hvis natur er fyldt med alle former for ufuldkommenhed og mangel.Således er forpligtelsen hos den mand, der undersøger forskere, hvis han lærer sandheden at være hans mål, at gøre sig til en fjende af alt, hvad han læser, og at angribe det fra kernen og margenerne i dens indhold, angribe det fra hver side. Han skulle også have mistanke om sig selv, da han udfører sin kritiske undersøgelse af det, således at han undgår at falde i enten fordomme eller tilgivelighed. ""Jeg søgte konstant viden og sandhed, og det blev min tro, at for at få adgang til udslettelsen og nærheden til Gud, er der ingen bedre måde end at søge efter sandhed og viden.".
7.Naturfilosofi
7.1.atomisme
7.2.Kosmologi
7.4.fænomenologi
7.5.Filosofi af sindet
7.6.Sted og rum
8.Uddannelsesfilosofi
8.1.Grundskole
8.2.Ungdomsuddannelse
9.Videnskabsfilosofi
9.1.Videnskabelig metode
9.2.Eksperimentel medicin
9.3.Peer review
10.Andre felter
10.1.Erkendelsesteori
10.2.Eskatologi
10.3.Juridisk filosofi
10.5.Politisk filosofi
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh