Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Tidlig islamisk filosofi
1.Oprindelse
1.1.Muhammad
2.Grene
2.1.Kalam
2.2.Falsafa
2.3.Nogle forskelle mellem Kalam og Falsafa
2.4.Hovedpersoner i Falsafa og deres kritikere
2.5.Judeo-islamisk filosofi
3.Skoler
3.1.Farabism
3.2.Avicennism
3.3.Averroism
4.Etik
4.1.Miljøfilosofi
4.2.Medicinsk etik
4.3.Humanisme
5.Logik
5.1.Logik i islamisk lov og teologi
5.2.Aristotelisk logik
5.3.Avicennian logik
6.Metafysik
6.1.Kosmologiske og ontologiske argumenter
6.2.Skelnen mellem essensen og eksistensen
6.3.Opstandelse
6.4.Sjæl og ånd
6.5.Tankeforsøg
6.6.Tid
6.7.Sandhed
7.Naturfilosofi
7.1.atomisme [Ændring ]
Atomistiske filosofier findes meget tidligt i islamisk filosofi og repræsenterer en syntese af de græske og indiske ideer. Ligesom både den græske og den indiske version var islamisk atomisme et ladet emne, der havde potentiale for konflikt med den fremherskende religiøse ortodoksi. Alligevel var det sådan en frugtbar og fleksibel ide, at den som i Grækenland og Indien blomstrede i nogle skoler af islamisk tanke.Den mest vellykkede form for islamisk atomisme var i ashariets filosofiske skole, især i filosofens al-Ghazali's arbejde (1058-1111). Atomer i asaritten er de eneste evige, materielle ting, der eksisterer, og alt andet i verden er "utilsigtet", hvilket betyder noget, som kun varer et øjeblik. Intet utilsigtet kan være årsagen til noget andet, undtagen opfattelse, som det eksisterer et øjeblik. Eventuelle begivenheder er ikke genstand for naturlige fysiske årsager, men er det direkte resultat af Guds konstante indgriben, uden hvilket intet kunne ske. Således er naturen helt afhængig af Gud, som går i indgreb med andre asiatiske islamiske ideer om årsagssammenhæng eller manglen deraf.Andre traditioner i islam afviste asariternes atomisme og forklaret på mange græske tekster, især de af Aristoteles. En aktiv skole af filosoffer i Spanien, herunder den bemærkede kommentator Averroes (1126-1198 AD) afviste eksplicit tanken om al-Ghazali og vendte sig til en omfattende evaluering af tanken om Aristoteles. Averroes kommenterede i detaljer om de fleste Aristoteles værker, og hans kommentarer gjorde meget for at lede tolkningen af ​​Aristoteles i senere jødisk og kristen skolastisk tanke.
[Al-Ghazali]
7.2.Kosmologi
7.4.fænomenologi
7.5.Filosofi af sindet
7.6.Sted og rum
8.Uddannelsesfilosofi
8.1.Grundskole
8.2.Ungdomsuddannelse
9.Videnskabsfilosofi
9.1.Videnskabelig metode
9.2.Eksperimentel medicin
9.3.Peer review
10.Andre felter
10.1.Erkendelsesteori
10.2.Eskatologi
10.3.Juridisk filosofi
10.5.Politisk filosofi
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh