Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Tidlig islamisk filosofi
1.Oprindelse
1.1.Muhammad
2.Grene
2.1.Kalam
2.2.Falsafa
2.3.Nogle forskelle mellem Kalam og Falsafa [Ændring ]
Aristoteles forsøgte at demonstrere Guds enhed men fra det synspunkt, som han fastholdt, var sagen evig, fulgte det med, at Gud ikke kunne være verdens skaber. At hævde, at Guds viden kun strækker sig over universets generelle love, og ikke til individuelle og utilsigtede ting, er ensbetydende med at nægte profeti. En anden del af Aristoteles teori chokerede troen på Mutakallamin - den aristoteliske teori om sjælen. Ifølge aristotelianismen er menneskets sjæl simpelthen menneskets betydelige form, det sæt af egenskaber, der gør sagen til en levende menneskekrop. Dette synes at betyde, at den menneskelige sjæl ikke kan eksistere bortset fra kroppen. Faktisk skriver Aristoteles: "Det er klart, at sjælen, eller i det mindste nogle dele af den (hvis den er delelig), ikke kan adskilles fra kroppen. Og således har de den rigtige ide, der tror, ​​at sjælen ikke eksisterer uden kroppen. " I aristotelianismen kan i det mindste en psykologisk kraft, det aktive intellekt, eksistere bortset fra kroppen. Men ifølge mange fortolkninger er det aktive intellekt en overmenneskelig enhed, der stammer fra Gud og oplysende det menneskelige sind, ikke en del af en individuel menneskelig sjæl. Aristoteles teorier synes således at nægte den individuelle menneskes sjæl udødelighed.Derfor havde Mutakallamin før noget andet at etablere et system af filosofi til at demonstrere skabelsen af ​​materie, og de vedtog i den forbindelse teorien om teorier som beskrevet af Democritus. De lærte at atomer hverken har mængde eller forlængelse. Oprindeligt blev atomer skabt af Gud og er oprettet nu som en lejlighed synes at kræve. Organer bliver til stede eller dør, gennem aggregering eller sondring af disse atomer. Men denne teori fjernede ikke filosofiens indvendinger til en skabelse af materie.For selvfølgelig, hvis det antages, at Gud begyndte sit arbejde på et bestemt tidspunkt ved hans vilje og for et bestemt bestemt objekt, må det indrømmes, at han var ufuldkommen, før han udførte sin vilje eller inden han nåede sit objekt. For at undgå denne vanskelighed udvidede Motekallamin deres teori om atomerne til Time og hævdede, at ligesom tidens rum udgøres af atomer og vakuum, består Time også af små udelelige momenter. Oprettelsen af ​​verden en gang etableret, det var en let sag for dem at demonstrere eksistensen af ​​en Skaber, og at Gud er unik, allmægtig og alvidende..
[aristotelisme]
2.4.Hovedpersoner i Falsafa og deres kritikere
2.5.Judeo-islamisk filosofi
3.Skoler
3.1.Farabism
3.2.Avicennism
3.3.Averroism
4.Etik
4.1.Miljøfilosofi
4.2.Medicinsk etik
4.3.Humanisme
5.Logik
5.1.Logik i islamisk lov og teologi
5.2.Aristotelisk logik
5.3.Avicennian logik
6.Metafysik
6.1.Kosmologiske og ontologiske argumenter
6.2.Skelnen mellem essensen og eksistensen
6.3.Opstandelse
6.4.Sjæl og ånd
6.5.Tankeforsøg
6.6.Tid
6.7.Sandhed
7.Naturfilosofi
7.1.atomisme
7.2.Kosmologi
7.4.fænomenologi
7.5.Filosofi af sindet
7.6.Sted og rum
8.Uddannelsesfilosofi
8.1.Grundskole
8.2.Ungdomsuddannelse
9.Videnskabsfilosofi
9.1.Videnskabelig metode
9.2.Eksperimentel medicin
9.3.Peer review
10.Andre felter
10.1.Erkendelsesteori
10.2.Eskatologi
10.3.Juridisk filosofi
10.5.Politisk filosofi
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh