Den mest vellykkede form for islamisk atomisme var i asiatisk skole af islamisk teologi, især i teologens al-Ghazali's arbejde (1058-1111). I atomer er de eneste evige, materielle ting, der eksisterer, og alt andet i verden er "utilsigtet", hvilket betyder noget, som kun varer et øjeblik. Intet utilsigtet kan være årsagen til noget andet, undtagen opfattelse, som det eksisterer et øjeblik. Eventuelle begivenheder er ikke genstand for naturlige fysiske årsager, men er det direkte resultat af Guds konstante indgriben, uden hvilket intet kunne ske. Således er naturen helt afhængig af Gud, som går i indgreb med andre asiatiske islamiske ideer om årsagssammenhæng eller manglen deraf (Gardet 2001). Al-Ghazali brugte også teorien til at støtte hans teori om lejlighedsvished. På den måde har asaritets teori om atomisme langt mere til fælles med indisk atomisme end den græske atomisme.
|