Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Pierre Bourdieu
1.Liv og karriere
2.påvirkninger
3.Som en offentlig intellektuel
4.Arbejde
5.Teori om klassens skelnen [Ændring ]
Bourdieu udviklede teorier om social stratifikation baseret på æstetisk smag i hans 1979-arbejde Distinction: En social kritik af smagsdom (på fransk, La Distinction), udgivet af Harvard University Press. Bourdieu hævder, at hvordan man vælger at præsentere sit sociale rum for verden - dets æstetiske dispositioner - viser sin status og afstander sig fra lavere grupper. Nærmere bestemt antager Bourdieu, at børn internaliserer disse dispositioner i en tidlig alder, og at sådanne dispositioner styrer de unge mod deres passende sociale holdninger, mod de adfærd, der er egnede til dem, og fremmer en modvilje mod andre adfærd.Bourdieu teoretiserer, at klassefraktioner lærer æstetiske præferencer til deres unge. Klassefraktioner bestemmes af en kombination af de forskellige grader af social, økonomisk og kulturel kapital. Samfundet inkorporerer "symbolske varer, især dem, der betragtes som excellence attributter, [.. som] det ideelle våben i sondringsstrategier." Disse attributter, der anses for fremragende, formes af den dominerende klasses interesser. Han fremhæver kulturkapitalens dominans tidligt ved at sige, at "forskelle i kulturkapital markerer forskellene mellem klasserne."Udviklingen af ​​æstetiske dispositioner bestemmes i vid udstrækning af social oprindelse i stedet for akkumuleret kapital og erfaring over tid. Erhvervelsen af ​​kulturkapital afhænger meget af "total, tidlig, umærkelig læring, der udføres i familien fra de tidligste dage af livet." Bourdieu hævder, at folk i hovedsagen arver deres kulturelle holdninger, de accepterede "definitioner, som deres ældste tilbyder dem.”Han hævder forrangen af ​​social oprindelse og kulturkapital ved at hævde, at social kapital og økonomisk kapital, selvom den er erhvervet kumulativt over tid, afhænger af det. Bourdieu hævder, at "man skal tage hensyn til alle de karakteristika ved social tilstand, der (statistisk) er forbundet fra tidligste barndom med besiddelse af høj eller lav indkomst, og som har tendens til at forme smag tilpasset disse forhold."Ifølge Bourdieu er smag i mad, kultur og præsentation indikatorer for klassen, fordi tendenser i forbruget tilsyneladende korrelerer med en persons pasform i samfundet. Hver del af den dominerende klasse udvikler sine egne æstetiske kriterier. En lang række forbrugerinteresser baseret på forskellige sociale stillinger kræver, at hver brøkdel har sine egne kunstnere og filosoffer, aviser og kritikere, ligesom det har sin frisør, indretningsarkitekt eller skrædder.Bourdieu overser imidlertid ikke betydningen af ​​social kapital og økonomisk kapital i dannelsen af ​​kulturkapital. For eksempel kan produktionen af ​​kunst og evnen til at spille et instrument "forudsætte ikke kun dispositioner i forbindelse med en lang etablering i kunst- og kulturverdenen, men også økonomiske midler .. og fritid." Men uanset deres evne til at handle Bourdieu specificerer ifølge sine præferencer, at "respondenterne kun er forpligtet til at udtrykke en statusinduceret fortrolighed med legitime .., kultur.""[Smag] fungerer som en slags social orientering, en" følelse af ens sted ", der leder de beboere i et givet .., socialt rum mod de sociale stillinger, der er tilpasset deres egenskaber og mod de praktikker eller varer, der ligger til beboerne af denne stilling. "Forskellige former for erhvervelse giver således forskelle i karakteren af ​​præferencer.Disse "kognitive strukturer." Er internaliserede, "belagte" sociale strukturer ", der bliver en naturlig enhed til individet (Bourdieu 468). Forskellige smag ses således som unaturlige og afvist, hvilket resulterer i "afsky fremkaldt af rædsel eller visceral intolerance (" følelse ") af andres smag."Bourdieu mener selv, at klassens skelnen og præferencer er "mest markante i det almindelige valg af hverdagens eksistens, såsom møbler, tøj eller madlavning, som især afslører dybtrotede og langvarige dispositioner, fordi de ligger uden for uddannelsesområdet system, skal de konfronteres med nøgen smag. "Bourdieu mener faktisk, at" det stærkeste og mest uudslettelige mærke for spædbarnsindlæring "sandsynligvis vil være i smag af mad. Bourdieu mener, at måltider, der serveres ved særlige lejligheder, er "en interessant indikator for den måde, hvorpå selvpræsentation vedtages i at vise" en livsstil (hvor møbler også spiller en rolle). "Ideen er, at deres kan lide og ikke lide spejle de tilhørende klassefraktioner.Børn fra den nedre ende af det sociale hierarki forudsiges at vælge "tunge fedtholdige fødevarer, der også er billige" i deres middagslayouter og vælger "rigelige og gode" måltider i modsætning til fødevarer, der er "originale og eksotiske". Disse potentielle resultater ville styrke Bourdieu's "ethic of nådighed på grund af slimness, som er mest anerkendt på det højeste niveau af det sociale hierarki", der står i kontrast til den "hengivne overbærenhed", der er karakteristisk for de lavere klasser. Demonstrationer af smag af luksus (eller frihed) og smag af nødvendighed afslører en sondring blandt de sociale klasser.I hvilken grad social oprindelse påvirker disse præferencer overgår både uddannelsesmæssig og økonomisk kapital. Udvivlsomt, på tilsvarende niveauer af pædagogisk kapital er social oprindelse fortsat en indflydelsesrig faktor i bestemmelsen af ​​disse dispositioner. Hvordan man beskriver sin sociale miljø er tæt knyttet til social oprindelse, fordi den instinktive fortælling springer fra tidlige udviklingsstadier. På tværs af arbejdsafdelingerne har de økonomiske begrænsninger tendens til at slappe af uden nogen grundlæggende ændring i udgiftsmønsteret. Denne observation styrker tanken om, at social oprindelse, mere end økonomisk kapital, producerer æstetiske præferencer, uanset økonomiske muligheder, forbrugsmønstre Forblive stabil..
[Social stratifikation]
6.Teori om magt og praksis
6.1.Teori om medier og kulturel produktion
6.2.Felt og habitus
6.2.1.Mark
6.2.2.habitus
6.2.3.Habitus og doxa
6.2.4.Forene målet (feltet) og det subjektive (habitus)
6.3.Kapitalarter og symbolsk vold
6.4.reflexivity
6.5.Videnskab og objektivitet
6.6.Sprog
7.Eftermæle
8.Udvalgte publikationer
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh