Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Arthur Schopenhauer
1.Liv
2.Filosofi
2.1.Verden som repræsentation
2.2.Teori om opfattelse
2.3.Verden som vilje
2.4.Kunst og æstetik
2.5.Matematik
2.6.Etik
2.6.1.Straf [Ændring ]
Ifølge Schopenhauer, når vi vælger, vælger vi: "Vi antager, at det er nødvendigt, at beslutningen var forudset af noget, som den følte op, og som vi kalder grunden eller grunden til eller mere præcist motivet af den resulterende handling." Valg er ikke lavet frit. Vores handlinger er nødvendige og bestemmes, fordi "ethvert menneske, selvom hvert dyr, efter at motivet er optrådt, skal udføre den handling, som alene er i overensstemmelse med hans indfødte og uforanderlige karakter". En bestemt handling resulterer uundgåeligt, når et bestemt motiv påvirker en persons givne, uforanderlige karakter. Staten, Schopenhauer hævdede, straffer kriminelle for at forhindre fremtidige forbrydelser. Det gør det ved at placere "ved siden af ​​alle mulige motiver for at begå en forkert en mere kraftfuld motiv for at lade den blive fortryllet i den uundgåelige straf. Derfor er straffeloven så fuldstændig et register som muligt af modmotiver til alle kriminelle handlinger, der kan muligvis forestillet ... ".., loven og dens opfyldelse, nemlig straf, er rettet hovedsagelig til fremtiden, ikke til fortiden. Dette skelner straf fra hævn, for hævn er motiveret af hvad der er sket, og dermed af fortiden som sådan. All gengældelse for forkert ved at påføre smerte uden noget formål for fremtiden er hævn og kan ikke have andet formål end trøst for den lidelse, man har udholdt ved synet af den lidelse, man har forårsaget i en anden. En sådan ting er ondskab og grusomhed, og kan ikke være etisk forsvarlig. .. strafens formål .. er afskrækkelse fra kriminalitet .... Formål og formål for fremtiden skelner straf fra hævn, og straffen har kun dette formål, når det er påført lovens opfyldelse. Kun på denne måde forkaster det sig at være uundgåelig og ufejlbarlig for enhver fremtidig sag; og således opnår den loven magt til at afholde ....Skal dødsstraf være lovlig? "For at beskytte borgernes liv," hævdede han, "dødsstraf er derfor absolut nødvendigt". "Morderen," skrev Schopenhauer, "der er dømt til døden i henhold til loven, må det i sandhed nu bruges som et middel og helt korrekt. For den offentlige sikkerhed, som er statens hovedformål, forstyrres af ham, det er faktisk afskaffet, hvis loven forbliver uopfyldt. Mordøren, hans liv, hans person, må være middel til at opfylde loven og dermed genoprette den offentlige sikkerhed. " Schopenhauer var uenig med dem, der ville afskaffe dødsstraf. "De, der gerne vil afskaffe det, bør få svaret:" Fjern først mord fra verden, og så skal dødsstraf følge. ""Folk kan ifølge Schopenhauer ikke forbedres. De kan kun påvirkes af stærke motiver, der overvinder kriminelle motiver. Schopenhauer erklærede, at "ægte moralsk reform er slet ikke muligt, men kun afskrækkelse fra gerningen ...".Han hævdede, at denne doktrin ikke var original for ham. Tidligere viste det sig i Plato, Seneca, Hobbes, Pufendorf og Anselm Feuerbachs skrifter. Schopenhauer erklærede, at deres undervisning blev ødelagt af efterfølgende fejl og derfor havde brug for en præcisering..
[Platon][Seneca den yngre][Thomas Hobbes]
2.6.2.Gud
2.7.Psykologi
2.8.Politisk og social tankegang
2.8.1.Politik
2.8.2.Visninger på kvinder
2.8.3.Arvelighed og eugenik
2.8.4.Dyrevelfærd
2.8.5.Synspunkter om homoseksualitet
2.8.6.Udsigt på pederasty
2.9.Intellektuelle interesser og affiniteter
2.9.1.indologi
2.9.2.buddhisme
3.påvirkninger
4.Kritik af Kant og Hegel
4.1.Kritik af den kantiske filosofi
4.2.Kritik af Hegel
5.Indflydelse
6.1.Online
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh