Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Buddhistisk filosofi
1.Filosofisk orientering
2.Buddha og tidlig buddhisme
2.1.Buddhaen
2.2.Middle Way
2.3.Grundlæggende lære
2.4.De ædle sandheder og årsagssammenhæng
2.5.anatta
2.6.Erkendelsesteori
2.7.transcendens
2.8.Metaetik
3.Abhidharma
3.1.Konkurrerende Abhidharma skoler
4.Indisk Mahāyāna filosofi
4.1.Prajñāpāramitā og Madhyamaka
4.2.Yogācāra
4.3.Yogācāra-Mādhyamika syntese
4.4.tathagatagarbha
5.Den Dignāga skole af Pramāṇa
6.Tantra
7.Tibetanske buddhistiske filosofi
7.1.Shengtong og Buddha natur
7.2.Gelug
7.3.Sakya
7.4.Nyingma og Rimé
8.Østasiatisk buddhisme
8.1.Tiantai
8.2.Hua Yan
8.3.Chan / Zen
8.4.Esoterisk buddhisme
9.Moderne filosofi [Ændring ]
I Sri Lanka søgte buddhistiske modernister som Anagarika Dharmapala (1864-1933) og den amerikanske konvert Henry Steel Olcott at vise, at buddhismen var rationel og kompatibel med moderne videnskabelige ideer som evolutionsteorien. Dharmapala argumenterede også for, at buddhismen omfattede et stærkt socialt element, fortolker det som liberalt, altruistisk og demokratisk. K. N. Jayatilleke skrev den klassiske moderne konto af buddhistisk epistemologi (Tidlig buddhistisk videnskabsteori, 1963) og hans elev David Kalupahana skrev om historien om buddhistisk tanke og psykologi. Andre vigtige sibankanske buddhistiske tænkere omfatter Ven Ñāṇananda, Walpola Rahula, Hammalawa Saddhatissa (Buddhistisk Etik, 1987), Gunapala Dharmasiri (En buddhistisk kritik af Guds kristne koncept, 1988), PD Premasiri og RG de S. Wettimuny.I det 20. århundrede Kina foreslog den modernistiske Taixu (1890-1947) en reform og genoplivning af buddhismen. Han fremmer en idé om et buddhistisk rent land, ikke som et metafysisk sted i buddhistisk kosmologi, men som noget muligt at skabe her og nu i denne verden, som kunne opnås gennem en "buddhisme for menneskeliv" (kinesisk: 人生 佛教; pinyin : rénshēng fójiào), som var fri for overnaturlige overbevisninger. Taixu skrev også om forbindelserne mellem moderne videnskab og buddhisme, idet det i sidste ende hævder, at "videnskabelige metoder kun kan bekræfte den buddhistiske doktrin, de kan aldrig gå videre end det". Som Taixu foreslog Yin Shun (1906-2005) en form for humanistisk buddhisme baseret på bekymring for humanitære spørgsmål, og hans elever og tilhængere har haft indflydelse på at fremme humanistisk buddhisme i Taiwan.Denne periode oplevede også en genoplivning af undersøgelsen af ​​Weishi (Yogachara), af Yang Rensan (1837-1911), Ouyang Jinwu (1871-1943) og Liang Shuming (1893-1988).En af tibetanske buddhismens mest indflydelsesrige modernistiske tænkere er Gendün Chöphel (1903-1951), som ifølge Donald S. Lopez Jr. "var uden tvivl det vigtigste tibetanske intellektuelle i det tyvende århundrede." Gendün Chöphel rejste gennem Indien med den indiske buddhist Rahul Sankrityayan og skrev et bredt udvalg af materialer, herunder værker, der fremmer betydningen af ​​moderne videnskab for sine tibetanske landsmænd og også buddhistiske filosofiske tekster som udsmykning til Nagarjuna's Tanker. En anden meget indflydelsesrig tibetansk buddhistisk modernist var Chögyam Trungpa, hvis Shambhala-uddannelse var beregnet til at være mere egnet til moderne vestlige følsomheder ved at tilbyde en vision om "sekulær oplysning".I Sydøstasien har tænkere som Buddhadasa, Thích Nhất Hạnh, Sulak Sivaraksa og Aung San Suu Kyi fremmet en filosofi om socialt engageret buddhisme og har skrevet om buddhismens socio-politiske anvendelse. Ligeledes er buddhistiske tilgange til økonomisk etik (buddhistisk økonomi) blevet udforsket i værkerne af E. F. Schumacher, Prayudh Payutto, Neville Karunatilake og Padmasiri de Silva. Undersøgelsen af ​​Pali Abhidhamma-traditionen fortsatte med at være indflydelsesrig i Myanmar, hvor den blev udviklet af munke som Ledi Sayadaw og Mahasi Sayadaw.Japansk buddhistiske filosofi blev stærkt påvirket af Kyoto-skolens arbejde, som omfattede Kitaro Nishida, Keiji Nishitani, Hajime Tanabe og Masao Abe. Disse tænkere bragte buddhistiske ideer i dialog med den vestlige filosofi, især europæiske fænomenologer og eksistentialister.Den vigtigste tendens i japansk buddhistisk tanke efter dannelsen af ​​Kyoto-skolen er kritisk buddhisme, der hævder mod flere Mahayana-begreber som Buddha-natur og oprindelig oplysning. I Nichiren Buddhism har arbejdet i Daisaku Ikeda også været populært.Den japanske zen buddhistiske D.T. Suzuki (1870-1966) var med til at bringe zenboeddhismen til Vesten, og hans buddhistiske modernistiske værker var meget indflydelsesrige i USA. Suzukis verdensbillede var en zenboeddhisme præget af romantik og transcendentalisme, som fremmer en åndelig frihed som "en spontan, emancipatorisk bevidsthed, der overskrider det rationelle intellekt og den sociale konvention." Denne idé om buddhismen har påvirket Beat-forfatterne og en moderne repræsentant for den vestlige buddhistiske romantik er Gary Snyder. Den amerikanske Theravada buddhistiske munk Thanissaro Bhikkhu har kritiseret 'buddhistisk romantik' i sine skrifter.Vestlige buddhistiske monastikere og præster som Nanavira Thera, Bhikkhu Bodhi, Nyanaponika Thera, Robert Aitken, Taigen Dan Leighton, Matthieu Ricard har skrevet tekster om buddhistisk filosofi. Et træk ved buddhistisk tanke i Vesten har været et ønske om dialog og integration med moderne videnskab og psykologi, og forskellige moderne buddhister som Alan Wallace, James H. Austin, Mark Epstein og 14. Dalai Lama har arbejdet og skrevet om dette spørgsmål . Et andet konvergensområde har været buddhisme og miljø, som udforskes i Joanna Macys arbejde. En anden vestlige buddhistiske filosofiske tendens har været projektet til at sekulere buddhismen, som det ses i Stephen Batchelors værker.I Vesten begyndte sammenligningsfilosofien mellem buddhistisk og vestlig tanke med Charles A. Moores arbejde, der grundlagde tidsskriftet filosofi øst og vest.Moderne vestlige akademikere som Mark Siderits, Jan Westerhoff, Jonardon Ganeri, Miri Albahari, Owen Flanagan, Damien Keown, Tom Tillemans, David Loy, Evan Thompson og Jay Garfield har skrevet forskellige værker, der fortolker buddhistiske ideer gennem vestlig filosofi..
10.Sammenligning med andre filosofier
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh