Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Edmund Husserl
1.Liv og karriere
1.1.Ungdom og uddannelse
1.2.Professor i filosofi [Ændring ]
Efter hans ægteskab begyndte Husserl sin lange karriere i filosofi. Han startede hvor han var i 1887 som Privatdozent ved Halle Universitet. I 1891 udgav han sin Philosophie der Arithmetik. Psychologische und logische Untersuchungen, der på grundlag af sine tidligere studier inden for matematik og filosofi foreslog en psykologisk kontekst som grundlag for matematik. Det tog den negative meddelelse af Gottlob Frege, som kritiserede sin psykologi.I 1901 flyttede Husserl med sin familie til universitetet i Göttingen, hvor han lærte som ekstraordinarius professor. Lige forud for dette blev et stort værk af hans, Logische Untersuchungen (Halle, 1900-1901) udgivet. Volume One indeholder krydrede refleksioner om "ren logik", hvor han omhyggeligt afviser "psykologi". Dette arbejde blev godt modtaget og blev genstand for et seminar givet af Wilhelm Dilthey; Husserl rejste i 1905 til Berlin for at besøge Dilthey. To år senere i Italien besøgte han Franz Brentano sin inspirerende gamle lærer og til Constantin Carathéodory matematikeren. Kant og Descartes påvirker nu også hans tanker. I 1910 blev han fælles redaktør af journal Logos. I denne periode havde Husserl afholdt forelæsninger om intern tidsbevidsthed, som flere årtier senere redigerede sin tidligere elev Heidegger til publikation.I 1912 i Freiburg blev journalen Jahrbuch für Philosophie und Phänomenologische Forschung grundlagt af Husserl og hans skole, og som offentliggjorde artikler om deres fænomenologiske bevægelse fra 1913 til 1930. Hans vigtige arbejde Ideen blev offentliggjort i sit første problem. Før starten begyndte Ideen Husserls tanke at nå frem til scenen, hvor "hvert emne bliver" præsenteret "for sig selv, og til alle de andre er" fremlagt "(Vergegenwärtigung), ikke som dele af naturen, men som ren bevidsthed."Ideen avancerede sin overgang til en" transcendent fortolkning "af fænomenologi, som senere blev kritiseret af bl.a. Jean-Paul Sartre. I Ideen ser Paul Ricou udviklingen af ​​Husserl's tanke som ledende" fra den psykologiske cogito til den transcendentale cogito. "Efterhånden som fænomenologien udvikler sig videre, fører den (når man ser fra et andet udsigtspunkt i Husserls 'labyrint') til" transcendental subjektivitet ". Også i Ideen Husserl uddybes eksplicit de eidetiske og fænomenologiske reduktioner. I 1913 besøgte Karl Jaspers Husserl i Göttingen.I oktober 1914 blev begge hans sønner sendt for at kæmpe mod den vestlige del af første verdenskrig og det følgende år var en af ​​dem, Wolfgang Husserl, dårligt såret. Den 8. marts 1916 blev Wolfgang slået ihjel på slagmarken Verdun. Det næste år blev hans anden søn Gerhart Husserl såret i krigen, men overlevede. Hans egen mor Julia døde. I november 1917 blev en af ​​hans fremragende studerende og senere en anerkendt filosofiprofessor, Adolf Reinach, dræbt i krigen, mens han var i Flandern.Husserl havde overført i 1916 til Albert Ludwigs Universitet i Freiburg (Freiburg im Breisgau), hvor han fortsatte med at bringe sit arbejde i filosofi til at forfølge, nu som fuld professor. Edith Stein fungerede som hans personlige assistent i sine første år i Freiburg, efterfulgt af Martin Heidegger fra 1920 til 1923. Matematikeren Hermann Weyl begyndte at svare til ham i 1918. Husserl gav fire forelæsninger om fænomenologisk metode ved University College, London i 1922 . Universitetet i Berlin i 1923 opfordrede ham til at flytte der, men han afviste tilbuddet. I 1926 dedikerede Heidegger sin bog Sein und Zeit ("Being and Time") til ham "i taknemmelig respekt og venskab." Husserl forblev i hans professorat i Freiburg, indtil han bad om pensionering, undervisning i sin sidste klasse den 25. juli 1928.En festschrift for at fejre hans syttende fødselsdag blev præsenteret for ham den 8. april 1929.For Husserl 1933 var et grimt år, da racemæssige love i det nye nazistregimet blev vedtaget. Den 6. april blev Husserl suspenderet fra universitetet i Freiburg af Badische Kulturministerium; Den følgende uge blev han afvist enhver universitetsaktivitet. Alligevel blev hans kollega Heidegger valgt til rektor ved universitetet den 21.-22. April og blev medlem af nazistpartiet. I juli trådte Husserl dog tilbage fra Deutsche Academie.På trods af pensionen gav Husserl flere bemærkelsesværdige foredrag. Den første, i Paris i 1929, førte til Méditations cartésiennes (Paris 1931). Husserl her gennemgår den epoke eller transcendentale reduktion, der blev præsenteret tidligere i hans centrale idé (1913), hvad angår en yderligere reduktion af erfaring til det, han kalder en "egenhedssfære". Fra dette område, som Husserl udsteder for at vise umuligheden af ​​solipsisme, finder det transcendentale ego sig altid altid parret med den levede krop af et andet ego, en anden monad. Denne "a priori" sammenkobling af organer, der er givet i opfattelse, er, hvad der finder sammenkoblingen af ​​bevidstheder kendt som transcendental intersubjektivitet, som Husserl ville fortsætte med at beskrive langsomt i mængder uopublicerede skrifter. Der har været en debat om, hvorvidt Husserls beskrivelse af egenhed og dens bevægelse i intersubjektivitet er tilstrækkelig til at afvise sagen om solipsisme, som Descartes for eksempel var underlagt. Et argument mod Husserls beskrivelse virker på denne måde: i stedet for uendelig og guddommen er egoets indgang til den anden, som i Descartes, bliver Husserls ego i den kartesiske meditation selv transcendent. Det forbliver imidlertid alene (ikke forbundet). Kun egoets forståelse "analogt" af den anden (f.eks., ved konjektuel gensidighed) giver mulighed for en "objektiv" intersubjektivitet og dermed for samfundet.Senere Husserl foredragte i Prag i 1935 og Wien i 1936, hvilket resulterede i et meget anderledes formateret værk, der under nyskabende er ikke mindre problematisk: Die Krisis (Beograd 1936). Husserl beskriver her den kulturelle krise, der tager fat på Europa, og nærmer sig historiens filosofi, diskuterer Galileo, Descartes, flere britiske filosoffer og Kant. Den apolitiske Husserl havde tidligere specifikt undgået sådanne historiske drøftelser, og foretrak fortrinsvis at gå direkte til en bevidsthedsundersøgelse. Merleau-Ponty og andre spørgsmålet om, hvorvidt Husserl her ikke undertrykker sin egen stilling, idet Husserl i princippet havde angrebet historicisme, mens han specifikt designede sin fænomenologi for at være streng nok til at overskride historiens grænser. Tværtimod kan Husserl indikere her, at historiske traditioner kun er egenskaber, der er givet til det rene egos intuition som enhver anden. Et længere afsnit følger på "livsverdenen" [Lebenswelt], en ikke observeret af den objektive logik for videnskaben, men en verden set i vores subjektive oplevelse. Men der opstår et problem, der ligner det der handler om 'historie' ovenfor, et problem med kylling og æg. Kontekstualiserer livsverdenen og dermed kompromitterer blottet for det rene ego, eller hæver den fænomenologiske metode alligevel egoet op transcendent? Disse sidste skrifter præsenterede frugterne af hans professionelle liv. Siden hans universitetspension havde Husserl "arbejdet i et enormt tempo og producerede flere store værker."Efter at have lidt et fald i efteråret 1937 blev filosofen syg med pleurisy. Edmund Husserl døde i Freiburg den 27. april 1938, da han lige var blevet 79. Hans kone Malvine overlevede ham. Eugen Fink, hans forskningsassistent, leverede sin ærefrygt.Gerhard Ritter var den eneste Freiburg fakultet medlem til at deltage i begravelsen som en anti-nazi protest..
[Historicisme]
1.3.Heidegger og nazistiden
2.Udvikling af hans tanke
2.1.Flere tidlige temaer
2.2.Udarbejdelsen af ​​fænomenologi
3.Tanke
3.1.Betydning og objekt
3.2.Filosofi af logik og matematik
4.Husserl og psykologi
4.1.Filosofi af aritmetiske og frege
4.2.Husserls kritik af psykologien
5.Indflydelse
6.Bibliografi
6.1.Primær litteratur
6.1.1.På tysk
6.1.2.På engelsk
6.2.Sekundær litteratur
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh