Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Gilles Deleuze
1.Liv
1.1.Tidligt liv
1.2.Karriere
1.3.Personlige liv
1.4.Død
2.Filosofi
2.1.Metafysik
2.2.Erkendelsesteori [Ændring ]
Deleuze's usædvanlige metafysik indebærer en lige så atypisk epistemologi, eller hvad han kalder en transformation af "tankegangen". Ifølge Deleuze er det traditionelle tankegang, der findes i filosoffer som Aristoteles, René Descartes og Edmund Husserl, misforståelser om at tænke som en for det meste uproblematisk forretning. Sandheden kan være svært at opdage - det kan kræve et rent teoretisk liv, eller streng beregning eller systematisk tvivl - men tanken er i det mindste principielt i stand til korrekt at forstå fakta, former, ideer osv. Det kan være praktisk umuligt for at opnå et guds øje, neutralt synspunkt, men det er det ideelle at tilnærme: en uinteresseret forfølgelse, der resulterer i en bestemt, fast sandhed; en ordnet forlængelse af sund fornuft. Deleuze afviser denne opfattelse som papering over den metafysiske flux, i stedet for at hævde, at ægte tænkning er en voldsom konfrontation med virkeligheden, et ufrivilligt brud på etablerede kategorier. Sandheden ændrer det, vi tror det ændrer det, vi mener er muligt. Ved at afsætte antagelsen om, at tænkning har en naturlig evne til at genkende sandheden, siger Deleuze, at vi opnår en "tanke uden billede", en tanke, der altid bestemmes af problemer frem for at løse dem. "Alt dette forudsætter dog koder eller aksiomer, som ikke tilfældigt resulterer i, men som heller ikke har nogen egentlig rationalitet. Det er ligesom teologi: Alt om det er ret rationelt, hvis du accepterer synd, ubesmittet undfangelse og inkarnation Begrundelse er altid en region skåret ud af det irrationelle - ikke beskyttet over det irrationelle overhovedet, men krydset af det og kun defineret af et bestemt forhold mellem irrationelle faktorer. Under alle grunde ligger delirium og drift. "Deleuze's særegne aflæsninger af filosofiens historie stammer fra dette usædvanlige epistemologiske perspektiv.At læse en filosof er ikke længere at sigte på at finde en enkelt, korrekt fortolkning, men er i stedet at præsentere en filosofs forsøg på at gripe med virkelighedenes problematiske natur. "Filosoffer introducerer nye begreber, de forklarer dem, men de fortæller os ikke helt, i hvert fald de problemer, som disse begreber er et svar. Filosofiens historie, snarere end at gentage, hvad en filosof siger, må sige, hvad han må have taget for givet, hvad han ikke sagde, men er alligevel til stede i det han sagde. "På samme måde definerer Deleuze i stedet for at se filosofi som en tidløs forfølgelse af sandhed, grund eller universelle filosofi som skabelse af begreber. For Deleuze er begreber ikke identitetsbetingelser eller propositioner, men metafysiske konstruktioner, der definerer en række tænkning, såsom Platons ideer, Descartes cogito eller Kants doktrin om fakulteterne. Et filosofisk koncept "sætter sig selv og dets genstand på samme tid som det er skabt." I Deleuze's opfattelse ligner filosofien i højere grad praktisk eller kunstnerisk produktion, end det gør et supplement til en endelig videnskabelig beskrivelse af en eksisterende verden (som i John Lockes eller Willard Van Orman Quines tradition).I sit senere arbejde (fra omkring 1981 fremad) skelner Deleuze skarpt kunst, filosofi og videnskab som tre forskellige discipliner, der hver især analyserer virkeligheden på forskellige måder. Mens filosofien skaber koncepter, skaber kunsten kunstige nye kvalitative kombinationer af sensation og følelse (hvad Deleuze kalder "percepts" og "effects"), og videnskaben skaber kvantitative teorier baseret på faste referencer, såsom lysets hastighed eller absolut nul ( som Deleuze kalder "funktiver").Ifølge Deleuze har ingen af ​​disse discipliner forrang over de andre: de er forskellige måder at organisere den metafysiske flux på "adskilte melodiske linjer i konstant samspil med hinanden". For eksempel behandler Deleuze ikke biograf som en kunst, der repræsenterer en ekstern virkelighed, men som en ontologisk praksis, der skaber forskellige måder at organisere bevægelse og tid på. Filosofi, videnskab og kunst er lige og i det væsentlige kreative og praktiske. Derfor, i stedet for at stille traditionelle spørgsmål om identitet som "er det sandt?" eller "hvad er det?" foreslår Deleuze at henvendelser skal være funktionelle eller praktiske: "hvad gør det?" eller "hvordan virker det?".
[Erkendelsesteori][Koncept]
2.3.Værdier
2.4.Deleuze's fortolkninger
4.Bibliografi
5.Dokumentar
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh