Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Gilles Deleuze
1.Liv
1.1.Tidligt liv
1.2.Karriere
1.3.Personlige liv
1.4.Død
2.Filosofi
2.1.Metafysik
2.2.Erkendelsesteori
2.3.Værdier [Ændring ]
I etik og politik gentager Deleuze igen Spinoza, omend i en skarpt Nietzschean-nøgle. I en klassisk liberal samfundsmodel begynder moral fra enkeltpersoner, der bærer abstrakte naturlige rettigheder eller pligter, der er indstillet af sig selv eller en Gud. Efter hans afvisning af enhver metafysik baseret på identitet kritiserer Deleuze forestillingen om et individ som en arrestering eller standsning af differentiering (som etymologien af ​​ordet "individuel" antyder). Guided af den naturalistiske etik Spinoza og Nietzsche søger Deleuze i stedet at forstå individer og deres moraliteter som produkter af organisationen af ​​præ-individuelle ønsker og kræfter.I de to kapitler af kapitalisme og skizofreni beskriver Deleuze og Guattari historien som en kongealing og regimentering af "desiring-production" (et koncept, der kombinerer funktioner i freudian-drev og marxistisk arbejde) til det moderne individ (typisk neurotisk og undertrykt) -Stat (et samfund med kontinuerlig kontrol) og kapitalisme (et anarki tæmmet i infantiliserende commodification). Deleuze, efter Karl Marx, glæder sig over kapitalismens ødelæggelse af traditionelle sociale hierarkier som befriende, men vejer imod sin homogenisering af alle værdier til markedets mål.I et 1990-postskrift om kontrolforeningerne bygger Deleuze af Foucaults opfattelse af disciplinens samfund for at hævde, at samfundet gennemgår et skift i struktur og kontrol. Hvor disciplinforeninger blev karakteriseret ved diskrete fysiske kabinetter (såsom skoler, fabrikker, fængsler, kontorbygninger mv.), Har institutioner og teknologier, der blev indført siden Anden Verdenskrig, opløst grænserne mellem disse kabinetter. Som følge heraf har social tvang og disciplin flyttet ind i livet for enkeltpersoner betragtes som "masser, prøver, data, markeder eller" banker "."Mekanismerne i moderne" kontrolforeninger "beskrives som kontinuerlige, følge og spore enkeltpersoner gennem deres eksistens via transaktionsoptegnelser, mobilsporing og andre personligt identificerbare oplysninger.Men hvordan square Deleuze sine pessimistiske diagnoser med hans etiske naturalisme? Deleuze hævder, at værdierne er interne eller immanente: at leve godt er at udtrykke sin magt fuldt ud, at gå til grænserne for ens potentiale, snarere end at dømme hvad der eksisterer ved ikke-empiriske, transcendente standarder. Det moderne samfund undertrykker stadig forskel og fremmer personer fra, hvad de kan gøre. For at bekræfte virkeligheden, som er en strøm af forandring og forskel, må vi vende om etablerede identiteter og så blive alt, hvad vi kan blive - selv om vi ikke kan vide, hvad der er på forhånd. Højdepunktet for Deleuzean praksis er da kreativitet. "Heri ligger måske hemmeligheden: At bringe tilværelsen og ikke at dømme. Hvis det er så uhyggeligt at dømme, er det ikke fordi alt er af lige værdi, men tværtimod, fordi det der kun er værdi, der kun kan fremstilles eller skelnes ved at tåle dommen. Hvilken sagkyndig dom, i kunst, kunne nogensinde bære på det arbejde, der skulle komme? ".
[Sigmund Freud][marxismen][Michel Foucault]
2.4.Deleuze's fortolkninger
4.Bibliografi
5.Dokumentar
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh