Historisk blev sufismen "en utrolig vigtig del af islam" og "en af de mest udbredte og allestedsnærværende aspekter af det muslimske liv" i den islamiske civilisation fra den tidlige middelalderlige periode og fremefter, da det begyndte at gennemsyre næsten alle hovedaspekter af det israelske liv i regioner strækker sig fra Indien og Irak til Balkan og Senegal.Stigningen af den islamiske civilisation falder stærkt sammen med spredningen af sufi-filosofien i islam. Sufismens spredning er blevet betragtet som en afgørende faktor i islamens spredning og i oprettelsen af integrerede islamiske kulturer, især i Afrika og Asien. Senussi-stammerne i Libyen og Sudan er en af de stærkeste tilhængere af sufisme. Sufi digter og filosoffer som Khoja Akhmet Yassawi, Rumi og Attar of Nishapur (ca. 1145 - ca. 1221) forbedrede spredningen af islamisk kultur i Anatolien, Centralasien og Sydasien. Sufismen spillede også en rolle i skabelsen og udbredelsen af den osmanniske verdens kultur og modstå den europæiske imperialisme i Nordafrika og Sydasien.Mellem det 13. og 16. århundrede producerede sufismen en blomstrende intellektuel kultur i hele den islamiske verden, en "gylden tidsalder", hvis fysiske artefakter overlever. På mange steder vil en person eller gruppe give en waqf til at opretholde en lodge (kendt som en zawiya, khanqah eller tekke) for at skabe et samlingssted for Sufi adepts samt indgivelse til kendte søkere af viden. Det samme system af begavelser kunne også betale for et kompleks af bygninger, såsom det omkring Süleymaniye-moskeen i Istanbul, herunder en lodge for Sufi seekers, et hospice med køkkener, hvor disse søgere kunne tjene de fattige og / eller fuldføre en periode med indvielse , et bibliotek og andre strukturer. Intet vigtigt domæne i islamens civilisation forblev upåvirket af sufismen i denne periode.
|