Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Historiens filosofi
1.Premoderne historie
2.Cyklisk og lineær historie
3.Bæredygtig historie
4.Oplysningens ide om fremskridt [Ændring ]
Under Aufklärung, eller Oplysning, begyndte historien at blive betragtet som både lineær og irreversibel. Condorcets fortolkninger af de forskellige "stadier af menneskeheden" eller Auguste Comte's positivisme var en af ​​de vigtigste formuleringer af sådanne begrebsmæssige historier, som betroede sociale fremskridt. Som i Jean-Jacques Rousseau's Emile (1762) afhandling om uddannelse (eller "træningernes mænds kunst") udviklede Aufklärung den menneskelige art som perfektionær: Den menneskelige natur kunne udvikles uendeligt gennem en velovervejet pædagogik. I Hvad er oplysning? (1784) definerede Immanuel Kant Aufklärung som evne til at tænke alene uden at henvise til en ydre myndighed, det være sig prins eller tradition:Oplysning er, når en person efterlader en tilstand af umodenhed og afhængighed (Unmündigkeit), som de selv var ansvarlige for. Uendelighed og afhængighed er manglende evne til at bruge ens eget intellekt uden en anden. Den ene er ansvarlig for denne umodenhed og afhængighed, hvis dens årsag ikke er mangel på intelligens eller uddannelse, men mangel på beslutsomhed og mod til at tænke uden en anden. Sapere aude! Vove at vide! er derfor oplysningens slogan.På en paradoksal måde støttede Kant samtidig oplyst despotisme som en måde at lede menneskeheden mod sin autonomi. Han havde opfattet historiens proces i sin korte traktatidee for en universel historie med et kosmopolitisk formål (1784). På den ene side var oplyst despotisme at lede nationerne mod deres befrielse, og fremskridt blev således indskrevet i historiens ordning; på den anden side kunne befrielse kun erhverves af en enestående gestus, Sapere Aude! Således stolte autonomi i sidste ende på individets "beslutsomhed og mod at tænke uden en anden."Efter Kant udviklede Hegel et komplekst teodicy i Åndens Fænomenologi (1807), der baserede sin forestilling om dialektikhistorie: det negative (krige mv.) Blev opfattet af Hegel som historiens motor. Hegel hævdede, at historien er en konstant proces af dialektisk sammenstød, hvor hver afhandling oplever en modsatrettende ide eller begivenhedsmoditese. Sammenbruddet af begge blev "supereret" i syntesen, en sammenhæng, der bevarede modsætningen mellem afhandling og dens antitese, mens den blev sublimeret. Som Marx berømte forklarede bagefter, konkluderede det, at hvis Louis XVIs monarkiske styre i Frankrig blev betragtet som afhandlingen, kunne den franske revolution sees som dens antitese. Men begge blev sublated i Napoleon, som forenede revolutionen med Ancien Regime; han bevarede forandringen. Hegel mente, at denne grund udførte sig gennem denne dialektiske ordning i historien. Gennem arbejdskraft forvandlede mennesket naturen, så han kunne genkende sig i det; han gjorde det til hans "hjem". Derfor grunden spiritualiseret natur. Veje, marker, hegn og alle de moderne infrastrukturer, vi lever i, er resultatet af denne spiritualisering af naturen. Hegel forklarede således sociale fremskridt som følge af årsagernes arbejde i historien. Men denne dialektiske læsning af historie involverede selvfølgelig modsigelse, så historien blev også opfattet som konstant modstridende: Hegel teoretiserede dette i hans berømte dialektik fra herren og bondsmanden.Ifølge Hegel,Et andet ord om at give instruktion om, hvad verden burde være. Filosofien kommer under alle omstændigheder altid på scenen for sent for at give den ... Når filosofien maler sin grå i grå, så har en form for livet vokset gammelt. Ved filosofiens grå i grå kan den ikke forynges, men forstås kun. Minervas ugle spreder kun sine vinger med skumringen.-Således var filosofien at forklare Geschichte (historie) bagefter. Filosofien er altid sent, det er kun en fortolkning af, hvad der er rationelt i det virkelige - og ifølge Hegel er kun det, der er anerkendt som rationelt, reelt. Denne idealistiske forståelse af filosofi som fortolkning blev kæmpet udfordret af Karl Marx 11. afhandling på Feuerbach (1845): "Filosoffer har hidtil kun fortolket verden på forskellige måder, men det er dog meningen at ændre det.".
[Afhandling][Teser på Feuerbach]
4.1.Social evolutionisme
4.2.Gyldigheden af ​​"Great man theory" i historiske studier
5.Er historien forudbestemt?
6.Har historien en teleologisk forstand?
6.1.Historiske bogstaver af skrifthistorik
6.2.Michel Foucaults analyse af historisk og politisk diskurs
6.3.Historie og uddannelse
6.4.Fortælling og historie
6.5.Historie og årsagssammenhæng
6.6.Historie som propaganda: Er historie altid skrevet af sejrerne?
7.Historiens dom
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh