Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
1.Liv
1.1.Tidlige år
1.1.1.Barndom
1.1.2.Tübingen (1788-93)
1.1.3.Bern (1793-96) og Frankfurt (1797-1801)
1.2.Karriereår
1.2.1.Jena, Bamberg og Nürnberg (1801-1816)
1.2.2.Heidelberg og Berlin (1816-1831)
2.Tanke
2.1.Frihed
2.3.Civilsamfundet
2.4.Stat
2.5.Heraklit
2.6.Religion [Ændring ]
Som kandidat af et protestantisk seminarium blev Hegels teologiske bekymringer afspejlet i mange af hans skrifter og foredrag. Hegels tanker om Jesu Kristi person stod ud fra oplysningernes teologier. I hans posthumously offentliggjorte Forelæsninger om Filosofien af, Del 3 er Hegel vist som særligt interesseret i demonstrationerne af Guds eksistens og det ontologiske bevis. Han antager det, at "Gud er ikke en abstraktion, men en konkret Gud ... Gud, der anses for sin evige idé, skal generere Sønnen, skal skelne sig fra sig selv, han er processen med at differentiere, nemlig kærlighed og Ånd. " Det betyder, at Jesus som Guds Søn er stillet af Gud overfor sig selv som andre. Hegel ser både en relationel enhed og en metafysisk enhed mellem Jesus og Gud Faderen. Til Hegel er Jesus både guddommelig og menneskelig. Hegel bekræfter endvidere, at Gud (som Jesus) ikke blot døde, men "... snarere finder en vending sted: Gud, det vil sige, bevarer sig i processen, og sidstnævnte er kun dødens død. Gud stiger igen til livet, og således er tingene omvendt. "Filosofen Walter Kaufmann har argumenteret for, at der var stor stress på den skarpe kritik af traditionel kristendom, der fremgår af Hegels såkaldte tidlige teologiske skrifter. Kaufmann indrømmer, at Hegel behandlede mange særprægede kristne temaer, og "nogle gange kunne ikke modstå ligestillingen" hans opfattelse af ånd (Geist) "med Gud, i stedet for at sige klart: I Gud tror jeg ikke, ånden er tilstrækkelig." Kaufmann påpeger også, at Hegels henvisninger til Gud eller til det guddommelige - og også til ånden - tegnede sig på klassisk græsk såvel som kristen konnotation af betingelserne.Kaufmann fortsætter:Foruden hans elskede grækere så Hegel for ham Spinoza's eksempel og i sin egen tid poetikken Goethe, Schiller og Hölderlin, der også kunne lide at tale om guder og det guddommelige. Så talte han også nogle gange om Gud og oftere af det guddommelige; og fordi han undertiden havde glæde af at insistere på, at han var tættere på denne eller den kristne tradition end nogle af teologernes tid, er han undertiden blevet forstået at have været kristenIfølge Hegel selv var hans filosofi i overensstemmelse med kristendommen. Dette førte til den hegelske filosof, jurist og politikeren Carl Friedrich Göschel (de) (1784-1861) at skrive en afhandling, der demonstrerer konsistensen af ​​Hegels filosofi med den kristne lære om den menneskelige sjæls udødelighed. Göschels bog om dette emne hedder Von den Beweisen for døden af ​​Unsterblichkeit der menschlichen Seele im Lichte der Spekulativen Philosophie: Eine Ostergabe (Berlin: Verlag von Duncker und Humblot, 1835)..
[Walter Kaufmann: Filosof]
3.Arbejder
4.Eftermæle
4.1.Reading Hegel
4.2.Venstre og højre hegelianisme
4.3.triader
4.4.renæssance
4.5.Kritik
5.Udvalgte værker
5.1.Udgivet i Hegels levetid
5.2.Offentliggjort posthumously
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh