Medlem : Logon |Registrering |Upload viden
Søg
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
1.Liv
1.1.Tidlige år
1.1.1.Barndom
1.1.2.Tübingen (1788-93)
1.1.3.Bern (1793-96) og Frankfurt (1797-1801)
1.2.Karriereår
1.2.1.Jena, Bamberg og Nürnberg (1801-1816)
1.2.2.Heidelberg og Berlin (1816-1831)
2.Tanke
2.1.Frihed
2.3.Civilsamfundet
2.4.Stat
2.5.Heraklit
2.6.Religion
3.Arbejder
4.Eftermæle
4.1.Reading Hegel
4.2.Venstre og højre hegelianisme
4.3.triader
4.4.renæssance [Ændring ]
I sidste halvdel af det 20. århundrede gennemgik Hegels filosofi en større renæssance. Dette skyldtes (a) genopdagelsen og genevalueringen af ​​Hegel som en mulig filosofisk progester for marxismen af ​​filosofisk orienterede marxister, (b) en genopblussen af ​​det historiske perspektiv, som Hegel bragte til alt og (c) en stigende anerkendelse af betydningen af ​​hans dialektiske metode. Lukács 'historie og klassebevidsthed (1923) hjalp med at genindføre Hegel i den marxistiske kanon. Dette udgjorde en fornyet interesse for Hegel, der afspejles i bl.a. Herbert Marcuse, Adorno, Ernst Bloch, Dunayevskaya, Alexandre Kojève og Gotthard Günther. Marcuse, i Reason and Revolution (1941), gjorde sagen for Hegel som en revolutionerende og kritiseret Leonard Trelawny Hobhouses afhandling om, at Hegel var totalitær. Hegel-renæssancen fremhævede også betydningen af ​​Hegels tidlige værker, dvs. dem, der er skrevet før Åndens Fænomenologi. Den direkte og indirekte indflydelse af Kojèves foredrag og skrifter (specielt om Geens Fænomenologi) betyder, at det ikke er muligt at forstå de fleste franske filosoffer fra Jean-Paul Sartre til Jacques Derrida uden at forstå Hegel. Den amerikanske neokonservative politiske teoretiker Francis Fukuyamas kontroversielle bog End of History og Last Man (1992) blev stærkt påvirket af Kojève. Den schweiziske teolog Hans Küng har også avanceret moderne stipendium i Hegel-studier.Fra begyndelsen af ​​1960'erne har det angloamerikanske Hegel-stipendium forsøgt at udfordre den traditionelle fortolkning af Hegel som et metafysisk system. Dette har også været tilgangen til Z. A. Pelczynski og Shlomo Avineri. Denne opfattelse, som undertiden omtales som den "ikke-metafysiske mulighed", har haft en bestemt indflydelse på mange store engelsksprogede studier af Hegel i de sidste 40 år.Litteratur fra den vestlige århundrede i den vestlige teologi, der er venlig for Hegel, omfatter værker af sådanne forfattere som Walter Kaufmann (1966), Dale M. Schlitt (1984), Theodore Geraets (1985), Philip M. Merklinger (1991), Stephen Rocker 1995) og Cyril O'Regan (1995).To fremtrædende amerikanske filosoffer, John McDowell og Robert Brandom (undertiden benævnt "Pittsburgh Hegelians") har produceret filosofiske værker, der udviser en markant hegelisk indflydelse. Hver af dem er præget af late Wilfred Sellars, også fra Pittsburgh, der henviste til hans sædvanlige arbejde Empiricism and the Philosophy of Mind (1956) som en serie "begyndende Méditations Hegeliennes" (til hyldest til Edmund Husserls 1931-arbejde, Méditations cartésiennes ).Fra begyndelsen af ​​1990'erne, efter Sovjetunionens fald, fandt en frisk læsning af Hegel sted i Vesten. For disse forskere, der er ret godt repræsenteret af Hegel Society of America og i samarbejde med tyske forskere som Otto Pöggeler og Walter Jaeschke, skal Hegels værker læses uden forudbestemmelser. Marx spiller lidt-til-ingen rolle i disse nye aflæsninger. Nogle amerikanske filosoffer forbundet med denne bevægelse omfatter Lawrence Stepelevich, Rudolf Siebert, Richard Dien Winfield og Theodore Geraets..
[Statskundskab][Teologi][Walter Kaufmann: Filosof]
4.5.Kritik
5.Udvalgte værker
5.1.Udgivet i Hegels levetid
5.2.Offentliggjort posthumously
[Upload Mere Indhold ]


Copyright @2018 Lxjkh