Mitglied : Anmelden |Anmeldung |Wissen hochladen
Suchen
Protestantismus
1.Terminologie
2.Theologie
2.1.Hauptprinzipien
2.2.Dreieinigkeit
2.3.Fünf Solae
2.4.Christi Gegenwart in der Eucharistie [Änderung ]
Die protestantische Bewegung begann in der Mitte des späten 16. Jahrhunderts in verschiedene Zweige einzuteilen. Einer der zentralen Punkte der Divergenz war die Kontroverse über die Eucharistie. Frühe Protestanten lehnten das römisch-katholische Dogma der Transsubstantiation ab, das lehrt, dass das Brot und der Wein, die im Opferritus der Messe verwendet werden, ihre natürliche Substanz verlieren, indem sie in den Körper, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Christi verwandelt werden. Sie widersprachen einander in Bezug auf die Gegenwart Christi und seines Körpers und Blutes in der heiligen Kommunion.

Lutheraner vertreten die Ansicht, dass die geweihten Elemente von Brot und Wein im Abendmahl der wahre Leib und das wahre Blut Christi "in, mit und unter der Form" von Brot und Wein für alle sind, die es essen und trinken [1Kor 10:16 ] [11: 20,27] eine Lehre, die die Konkordienformel die Sakramentale Union nennt. Gott bietet ernsthaft allen, die das Abendmahl empfangen, [Lk 22,19-20] Vergebung der Sünden [Mt 26,28] und ewige Errettung.
Die reformierten Kirchen betonen die wirkliche geistliche Präsenz oder sakramentale Präsenz Christi, indem sie sagen, dass das Sakrament ein Mittel zur Rettung der Gnade ist, durch das nur der auserwählte Gläubige tatsächlich an Christus teilnimmt, sondern lediglich mit dem Brot und Wein und nicht mit den Elementen. Calvinisten leugnen die lutherische Behauptung, dass alle Kommunikanten, sowohl Gläubige als auch Ungläubige, Christi Leib und Blut in den Elementen des Sakraments mündlich annehmen, stattdessen aber bekräftigen, dass Christus durch den Glauben mit dem Gläubigen vereint ist - zu dem das Abendmahl eine äußerliche und sichtbare Hilfe ist. Dies wird oft als dynamische Präsenz bezeichnet.
Ein Protestant mit einer populären Vereinfachung der Zwinglianischen Sichtweise, ohne die oben angedeuteten theologischen Feinheiten zu beachten, mag das Abendmahl lediglich als Symbol des geteilten Glaubens der Teilnehmer, als Gedenken an die Kreuzigung und als Mahnung sehen von ihrer Zusammengehörigkeit als Leib Christi (eine Ansicht, die etwas spöttisch als Gedenkstätte bezeichnet wird).
3.Geschichte
3.1.Vorreformation
3.2.Reformation richtig
3.3.Nachreformation
4.Radikale Reformation
5.Konfessionen
5.1.Vereinigte und vereinigende Kirchen
6.Hauptniederlassungen
6.1.Adventismus
6.2.Anabaptism
6.3.Anglikanismus
6.4.Baptisten
6.5.Kalvinismus
6.6.Luthertum
6.7.Methodismus
6.8.Pfingstbewegung
6.9.Andere Protestanten
7.Interkonfessionelle Bewegungen
7.1.Evangelikalismus
7.2.Charismatische Bewegung
7.3.Neo-charismatische Kirchen
8.Andere protestantische Entwicklungen
8.1.Arminianismus
8.2.Pietismus
8.3.Puritanismus, englische Dissidenten und Nonkonformisten
8.4.Neo-Orthodoxie und Paläo-Orthodoxie
8.5.Christlicher Fundamentalismus
8.6.Modernismus und Liberalismus
9.Protestantische Kultur
9.1.Gedanken- und Arbeitsethik
9.2.Wissenschaft
9.3.Regierung
9.4.Rechte und Freiheit
9.5.Sozialer Unterricht
9.6.Kunst
10.Katholische Antworten
11.Ökumenismus
12.Verbreitung und Demografie
[Laden Mehr Inhalt ]


Urheberrecht @2018 Lxjkh