Membro : Ensaluti |Register |Alŝuti scio
Serĉu
Publika [Modifu ]
En publikaj rilatoj kaj komunikado, publikaĵoj estas grupoj de individuaj homoj, kaj la publiko (a.K., la ĝenerala publiko) estas la totalo de tiaj grupoj. Ĉi tio estas malsama koncepto al la sociologia koncepto de la Öffentlichkeit aŭ publika sfero. La koncepto de publiko ankaŭ estis difinita en politika scienco, psikologio, merkatado kaj reklamado. En publikaj rilatoj kaj komunikado, ĝi estas unu el la pli dubasencaj konceptoj en la kampo. Kvankam ĝi havas difinojn en la teorio de la kampo, kiu estis formulita de la frua 20-a jarcento, suferis en pli freŝaj jaroj, ke ĝi estas neklara, pro rezulto de la ideo de publiko kun la nocioj de aŭdienco, merkato segmento, komunumo, balotdistrikto kaj partoprenanto.
La nomo "publika" estiĝas kun la latina publiko (ankaŭ popolo), de popolo, rilatigita kun la angla vorto "populacio", kaj ĝenerale signifas iujn amasajn populaciojn ("la homoj") en asocio kun iu afero de komuna intereso. Do en politika scienco kaj historio, publiko estas loĝantaro de individuoj en asocio kun civitaj aferoj aŭ aferoj de oficejo aŭ ŝtato. En socia psikologio, merkatado kaj publikaj rilatoj, publiko havas pli situacion difinon. John Dewey difinis (Dewey 1927) publika kiel grupo de homoj, kiuj, alfrontante similan problemon, rekonas ĝin kaj organizas sin por trakti ĝin. La difino de publiko de Dewey estas tiel situacio: homoj organizitaj pri situacio. Konstruita sur ĉi tiu situacio-difino de publiko estas la situacia teorio de publikoj fare de James E. Grunig (Grunig 1983), kiu parolas pri nepublicoj (kiuj havas neniun problemon), latentajn publikojn (kiuj havas problemon), konsciaj publikoj (kiuj rekonas tion Ili havas problemon), Kaj aktivaj publikoj (Kiu faras ion pri ilia problemo).
En publikaj rilatoj kaj komunikada teorio, publiko estas malsama de interespunkto aŭ merkato. Publiko estas subaro de la aro de agantoj por organizo, kiu konsistas tiujn homojn koncernitajn kun specifa afero. Dum merkato havas interŝanĝan rilaton kun organizo, kaj kutime estas pasiva ento kreita de la organizo, publiko ne nepre havas interŝanĝan rilaton, kaj estas mem-kreanta kaj mem-organiza. Publikoj estas celitaj de publikaj rilatoj. En ĉi tio, objektivaj publikoj estas tiuj publikoj, kies partopreno estas necesa por atingi organizajn celojn; Interparolaj publikoj estas opiniaj formuloj kaj mediatoroj, kiuj pasas informojn al la objektivaj publikoj; kaj influaj estas publikoj, kiujn la objektivaj publikoj turnas al konsulto, kies valoraj juĝoj estas influaj pri kiel celo publika juĝos ajnan publikan rilaton. La publiko ofte estas celita precipe pri politikaj agendoj, kiam ilia voĉdono estas necesa por plua progreso de la afero. Kiel estis vidita en Masaĉuseco inter 2003 kaj 2004, necesas "gajni maltrankviligan mason de ŝtatoj kaj maltrankviligan mason de publika subteno" por atingi saman seksan geedziĝon en la komunumon.
Publikaj teoriaj perspektivoj pri publikoj estas situaciaj, laŭ Dewey kaj Grunig; maso, kie publiko estas simple rigardata kiel loĝantaro de individuoj; Agendo-konstruado, kie publiko estas rigardata kiel kondiĉo de politika partopreno, kiu ne estas transirebla; kaj "homo narrans", kie publiko estas (laŭ vortoj de Gabriel M. Vasquez, asistanta instruisto en la Lernejo de Komunikado en la Universitato de Houston) kolekto de "individuoj kiuj evoluigas grupan konscion ĉirkaŭ problemo kaj agas al solvi la probleman situacion "(Vasquez 1993, pp. 209). Publikaj lernejoj ofte estas diskutataj pri sia "agordo-konstruado", speciale en debatoj pri ĉu instruado de religia aŭ sekulara plano. La promocio de agendo estas komuna kiam ajn oni estas en publika medio, sed lernejoj havas esceptan potencon en ĉi tiu koncerno. En la publika lerneja sistemo, ĝi estas la respondeco de tiuj ene de la sistemo por determini, kian tagon oni antaŭenigas.
Unu ne-situa koncepto de publiko estas tiu de Kirk Hallahan, profesoro ĉe Ruĝa Ŝtata Universitato, kiu difinas publikon kiel "grupon de homoj, kiuj rilatas al organizo, kiuj montras diversajn gradojn de aktiveco-pasiveco, kaj kiuj povus (aŭ eble ne) interagas kun aliaj pri ilia rilato kun la organizo ".
La papero "Publika kiel Socia Sperto" de 2011, Samuel Mateus, konsideris rigardi la koncepton per alternativa vidpunkto: la publiko "ne estas nek simpla aŭdienco konstituita de amaskomunikilaro konsumantoj nek nur racia kritika agentejo de Publika Sfero". Li argumentis "la koncepton ankaŭ devus esti vidita al la lumo de publikeco principo, preter kritiko kaj manipulama publikeco (...). Laŭ la publiko, oni povas konsideri kiel rezulton de la sociaj agadoj faritaj de individuoj kun simbolaj reprezentoj kaj komunaj emocioj en publikeco. Vidita kun malsupera kazo, la koncepto estas aro de subjektoj, kiuj aspektas publike por sento de apartenado. Tiel, en ĉi tiu perspektivo, la publiko ankoraŭ estas fundamenta nocio al socia vivo kvankam malsame en komparon al Publika Publika Sfero de la 18a jarcento. Li signifas super ĉiuj sociaj teksturoj kaj agordoj kie pluaj tavoloj de socia sperto estas konstruitaj. "
La ĝenerala publiko ankaŭ agordas sociajn normojn, kiuj kaŭzas homojn esprimi sin laŭ socie akcepteblaj manieroj. Kvankam ĉi tio estas ĉeestanta en ĉiu komunumo, ĉi tio ofte estas speciale aplikebla ene de la transgresena komunumo ĉar ili sentas la bezonon "plenumi" al certa aro de atendoj por esti vidata kiel ilia vera varo.
[Publikaj rilatoj][Sociologio][Politika scienco][Merkatumado][Reklamado]
1.Sociaj publikoj
[Alŝuti Pli Enhavo ]


Kopirajto @2018 Lxjkh