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Franz Boas [Modificación ]
Franz Uri Boas (/ frɑːnz boʊ.æz /; Alemán: [boːas]; 9 de julio de 1858 - 21 de diciembre de 1942) fue un antropólogo alemán-estadounidense y un pionero de la antropología moderna que ha sido llamado el "Padre de la antropología estadounidense". . Su trabajo está asociado con el movimiento del historicismo antropológico.
Al estudiar en Alemania, Boas obtuvo un doctorado en física en 1881 mientras estudiaba geografía. Luego participó en una expedición geográfica al norte de Canadá, donde quedó fascinado con la cultura y el idioma de los inuit de Baffin Island. Luego pasó a trabajar en el campo con las culturas y lenguas indígenas del noroeste del Pacífico. En 1887 emigró a los Estados Unidos, donde trabajó por primera vez como conservador de museos en el Smithsonian, y en 1899 se convirtió en profesor de antropología en la Universidad de Columbia, donde permaneció por el resto de su carrera. A través de sus estudiantes, muchos de los cuales llegaron a fundar departamentos de antropología y programas de investigación inspirados por su mentor, Boas influyó profundamente en el desarrollo de la antropología estadounidense. Entre sus estudiantes más significativos se encontraban Manuel Gamio, A. L. Kroeber, Ruth Benedict, Edward Sapir, Margaret Mead, Melville Herskovits, Anita Brenner y Zora Neale Hurston.
Boas fue uno de los opositores más prominentes de las entonces ideologías populares del racismo científico, la idea de que la raza es un concepto biológico y que el comportamiento humano se comprende mejor a través de la tipología de las características biológicas. En una serie de estudios innovadores de anatomía esquelética mostró que la forma y el tamaño craneal eran altamente maleables dependiendo de factores ambientales como la salud y la nutrición, en contraste con las afirmaciones de los antropólogos raciales del día que consideraban que la forma de la cabeza era un rasgo racial estable . Boas también trabajó para demostrar que las diferencias en el comportamiento humano no están determinadas principalmente por las disposiciones biológicas innatas, sino que son en gran medida el resultado de las diferencias culturales adquiridas a través del aprendizaje social. De esta forma, Boas introdujo la cultura como el concepto principal para describir las diferencias de comportamiento entre los grupos humanos, y como el concepto analítico central de la antropología.
Entre las principales contribuciones de Boas al pensamiento antropológico estuvo su rechazo de los enfoques evolutivos populares del estudio de la cultura, que vieron a todas las sociedades avanzar a través de un conjunto de etapas tecnológicas y culturales jerárquicas, con la cultura de Europa occidental en la cumbre. Boas argumentó que la cultura se desarrolló históricamente a través de las interacciones de grupos de personas y la difusión de ideas, y que, en consecuencia, no hubo un proceso hacia formas culturales "superiores" continuamente. Esta idea llevó a Boas a rechazar la organización de museos etnológicos basada en el "escenario", prefiriendo en cambio ordenar elementos en exhibición basados ​​en la afinidad y la proximidad de los grupos culturales en cuestión.
Boas también introdujo la ideología del relativismo cultural, que sostiene que las culturas no se pueden clasificar objetivamente como más altas o más bajas, mejores o más correctas, pero que todos los humanos ven el mundo a través de la lente de su propia cultura y lo juzgan de acuerdo con sus propios normas culturalmente adquiridas. Para Boas, el objetivo de la antropología era comprender la forma en que la cultura condicionaba a las personas a comprender e interactuar con el mundo de diferentes maneras, y para hacerlo era necesario obtener una comprensión del lenguaje y las prácticas culturales de las personas estudiadas. Al unir las disciplinas de la arqueología, el estudio de la cultura material y la historia y la antropología física, el estudio de la variación en la anatomía humana, con la etnología, el estudio de la variación cultural de las costumbres y la lingüística descriptiva, el estudio de lenguas indígenas no escritas, Boas creó la subdivisión de cuatro campos de la antropología que se hizo prominente en la antropología estadounidense en el siglo XX.
[Estado de Nueva York][Arqueología][Lingüística histórica][Etnografía][Colonialismo][Teoría de la red de actores][Bibliografía de antropología][Historicismo]
1.Temprana edad y educación
2.Estudios de posgrado
3.Exposición Colombiana Mundial
4.Debates de Fin de Siècle
4.1.Ciencia versus historia
4.2.Evolución ortogénica versus darwiniana
5.Carrera temprana: estudios de museo
5.1.Minik Wallace
6.Carrera posterior: antropología académica
6.1.Antropología física
6.2.Lingüística
6.3.Antropología cultural
7.Franz Boas y folclore
8.Científico como activista
9.Estudiantes e influencia
10.Legado
11.Roles de liderazgo y honores
12.Fuentes / lectura adicional
12.1.Escritos de Boas
12.2.Escritos sobre Boas y antropología Boasiana
12.3.Boas, antropología e identidad judía
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