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Escuela de Kioto [Modificación ]
La Escuela de Kyoto (京都 学派, Kyōto-gakuha) es el nombre dado al movimiento filosófico japonés centrado en la Universidad de Kioto que asimilaba la filosofía occidental y las ideas religiosas y las utilizaba para reformular ideas religiosas y morales únicas de la tradición cultural de Asia Oriental. Sin embargo, también se utiliza para describir a los eruditos de posguerra que han enseñado en la misma universidad, han sido influenciados por los pensadores fundacionales de la filosofía de la escuela de Kioto y que han desarrollado teorías distintivas de la singularidad japonesa. Para desambiguar el término, por lo tanto, los pensadores y escritores cubiertos por este segundo sentido aparecen bajo el Centro de Investigación de la Universidad de Kyoto para las Ciencias Culturales.Comenzando aproximadamente en 1913 con Kitarō Nishida, sobrevivió a la seria controversia que cosechó después de la Segunda Guerra Mundial para convertirse en un movimiento conocido y activo. Sin embargo, no es una "escuela" de filosofía en el sentido tradicional de la frase, como en la Escuela de Frankfurt o la Academia de Platón. En cambio, el grupo de académicos se reunió alrededor de la Universidad de Kyoto como un lugar de reunión de facto. Su fundador, Nishida, fomentó firmemente el pensamiento independiente.Según James Heisig, el nombre "Escuela de Kyoto" fue utilizado por primera vez en 1932 por un estudiante de Nishida y Hajime Tanabe. Jun Tosaka (1900-45) se consideraba parte de la "izquierda marxista" de la escuela. Luego, los medios y las instituciones académicas fuera de Japón comenzaron a usar el término. En la década de 1970 se había convertido en un término universalmente aceptado.
[Śūnyatā][Restauración Meiji][Filosofía occidental][Neo-marxismo]
2.Importancia de sus miembros notables
2.1.Kitaro Nishida
2.2.Hajime Tanabe
2.3.Keiji Nishitani
2.4.Masao Abe
2.5.Shizuteru Ueda
2.6.Eshin Nishimura
3.Crítica
4.Miembros
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