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Kevala Jnana [Modificación ]
Kevala jñāna significa omnisciencia en jainismo y se traduce groseramente como conocimiento absoluto o conocimiento supremo.
Se cree que Kevala jnana es una cualidad intrínseca de todas las almas. Esta cualidad está enmascarada por partículas kármicas que rodean el alma. Cada alma tiene el potencial de obtener la omnisciencia mediante la eliminación de estas partículas kármicas. Las escrituras Jain hablan de doce etapas a través de las cuales el alma logra este objetivo. Un alma que ha alcanzado kevala jnana se llama kevalin (केवलिन्). Según los jainistas, solo los kevalins pueden comprender objetos en todos los aspectos y manifestaciones; otros solo son capaces de conocimiento parcial.
Las opiniones de dos sectas del Jainismo, Digambara y Śvētāmbara Jains difieren en el tema de los kevalins. Según Digambaras, un kevalin no experimenta hambre ni sed, mientras que según Svetambaras, un kevalin tiene necesidades humanas normales y viaja y predica también. Los jainistas de Digambara creen que no actúan en el sentido normal de la palabra, que se sientan inmóviles en padmasana, y que sus cuerpos emiten Divyadhvani, un sonido sagrado que sus seguidores interpretan como la verdad fundamental. De acuerdo con ambas tradiciones, el último kevalin fue discípulo de uno de los once principales discípulos del último tirthankara, Mahāvīra; su nombre está registrado como Jambuswami. También se cree que nadie después de Jambuswami tendrá la capacidad de obtener kevala jnana.
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1.Fuentes literarias
2.Epistemología Jain
3.Etapas del desarrollo espiritual
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