Kide : Sartu |Izena eman |Ez, eskerrik ezagutza
Search for
Aesop's Fables
1.Egia esaten duten fikzioak
1.1.Fable genero gisa
1.2.Orígenes
2.Itzulpen eta transmisioa
2.1.Greziako bertsioak
3.Aesop beste hizkuntzatan
3.1.Europan
3.2.Asia eta Amerika
4.Eskualdeetako hizkuntzen bertsioak
4.1.Creole
4.2.slang
6.Erlijio gaiak [Eraldatu ]
Garai klasikoan fikzioaren eta mitologiaren arteko topaketa bat zegoen, batez ere funtzio etiologikoa zutenean. Gizakien eta animalien arteko desberdintasunak dituzten bi dira. Lehenaren arabera, gizakiak arrazionaltasunagatik bereizten dira. Baina mentalitate bestiala duten kasuetan, azalpena da gizakiak gainditzen dituzten animaliak aurkitzea, eta horregatik forma batzuk aldatu ziren baina animalia arimak mantendu zituzten.Espekulazio filosofiko goiztiarra justizia jainkotiarrari loturiko arazo etikoetara zabaldu zen. Esate baterako, ezohiko gisa hautematen zen gizon gaizkia hondamendi batean hiltzea zigortu eta beste errugabe askok parte hartu zuenean. Hermes jainkoak objektu bat adierazi zion gizakiaren antologiari eta gizakiaren antzekotasunari uztartutako giza analogiaren bidez. Berriz ere, galdetu zitzaion zergatik ez zitzaien berehala gaizki eginiko ondorioak konpromisoa hartu. Hermes ere parte hartu zuen hemen, gizonezkoen oparien gainean idazten baitzuen, eta Zeusek kutxa batean pilatzen zuen. Justiziaren jainkoak, ordea, alderantzizko ordena bidez egiten du eta zigorra atzeratua izan daiteke. Hala eta guztiz ere, non errua defiance ekintza gisa hautematen den, Horkos fabula gertatzen den bezala, retribution iristen azkar.Fakturen batzuk eszeptizismo irekia adierazi dezakete, Hermesen estatua merkaturatzen duenaren istorioan bezala, bere eraginkortasunarengatik. Galdetu zergatik aktibo bat bota zuen, huckster azaltzen du jainkoak denbora hartzen du mesederako bere buruari berehalako esku-dirutan behar duen bitartean. Beste adibide batean, lapurtu egin zuten nekazari batek tenplu batera joaten zen, jazarpenaren bila joatea erabakitzeko. Bere irteeran ohore bat entzuten du tenpluan lapurreta bati buruzko informazioa eskatuz, eta ondorioz, jainko batek ezin du bere burua zaintzea alferrikakoa izan..Baina aurkako posizioa, erlijio erlijioaren gainean oinarritua, Hercules eta Wagoner bezalako fabula hartu zuten, "jainkoak laguntzen dutenek laguntzen duten" esaera ilustratzen dute. Istorioa gogokoago bihurtu zen Ingalaterra protestantean mende batzuk geroago, komentario batek muturreko posizioa hartu zuen, auto-laguntzaren beharra alde batera uzteko "blasphemia" dela eta "gizaki bat bekatu handia izatetik bere merkataritzan" edo okupazioa maiz otoitzez lasterka ". Eszeptizismoa geratzen den bitartean, sineskeria da, baizik eta benetako sinesmena da helburua.Mundu grekoarekiko mugimenduak eraldatu eta garai eta erlijio desberdinetara egokitutako moduan, nabarmentzen da nola errotik fabula batzuk berriro interpretatu ziren. Horrela, Lion-en partekatutako tituluarekin bildutako fabuluetariko bat eta jatorriz tiraniaren aurka zuzendutako fabula bat Rumi-ren eskuetan egon zen, Ala-ren parabola eta Jainkoaren autoritateari obedientzia emateko. Berechiah ha-Nakdan "fox flakes" judutarretan, lebeken eta igelen kontu umoretsua Jainkoarengan konfiantza gomendatzen zitzaion. Erlijioen sinbolismoaren berrantolaketa kristauek garai hartako aldizkaria bihurtu zuten Wolf eta Crane parabolan infernurako infernurako arima erreskatatzea.Erdi Aroko garaietan ere, sableen erabilerarako bildumak biltzen ziren, hau da, Cheriton-en Parobolae Odo adibide bakarra. Erreformaren hasieran, Martin Lutherrek Coburg Fables izenez ezagutzen duen lanaren jarraipena egin zuen. Faktore kristau askoren iturri bat XVI. Eta XVII. Mendeen liburuetan zegoen. Georgette de Montenay-en Emblemes ou idees chrestiennes-en (1571), adibidez, The Oak eta Reed-en fabula Magnificaren lerroen testuinguruan irudikatu zen: "Bere aulkietatik abiatuz jarri ditu eta behetik goratzen ditu titulua "(Luke 1.52, AV).Fakultateak seme-alaben irakaskuntzan batez ere hautematen zirenean, kristau idazleen belaunaldi berri bat hasi zen eraikitzen, haien jatorrizko interpretazioarekin alderatuz. Adibide bikain bat Christian Fables izeneko konposizio batean agertzen da Victorian garaian, non Ipar Haizea eta Eguzkiarena Bibliako pasarteak aipatzen baitira, erlijioa mantuarekin alderatuta. Horregatik, egileak dioenez, oparotasunaren eguzkipean sinesmenak alde batera utzi behar dira. Demonstrably, fabulaen esentzia beren moldagarritasuna da. Duela bi milioi eta erdi hasi zen arazoen filosofia konponbide etologikoekin, gaur egungo aplikazio erlijioso berriak jarraitu ziren..
7.Faktore dramatizatuak
8.Musika tratamenduak
9.Aesop-en fabula batzuen zerrenda
9.1.Izenburuak A-L
9.2.Izenburuak M-Z
9.3.Fakulak gaizki Aesop atributuak
[Igo Gehiago Edukiak ]


Copyright @2018 Lxjkh