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दिव्य कमांड सिद्धांत [संशोधन ]
दिव्य कमांड सिद्धांत (जिसे धार्मिक स्वैच्छिकता भी कहा जाता है) एक मेटा-नैतिक सिद्धांत है जो प्रस्तावित करता है कि नैतिक रूप से अच्छा कार्यवाही की स्थिति यह है कि यह भगवान द्वारा आज्ञा दी जाती है या नहीं। सिद्धांत यह कहता है कि नैतिकता क्या है जो भगवान द्वारा आज्ञा दी जाती है, और यह कि किसी व्यक्ति के लिए नैतिक होना उसके आदेशों का पालन करना है। प्राचीन और आधुनिक समय में एकेश्वरवादी और बहुवादी धर्म दोनों के अनुयायियों ने नैतिकता स्थापित करने में अक्सर भगवान के आदेशों के महत्व को स्वीकार किया है।
सिद्धांत के कई रूप प्रस्तुत किए गए हैं: ऐतिहासिक रूप से, सेंट ऑगस्टीन, ड्यून्स स्कॉटस, विलियम ऑफ ओकहम और सोरेन किर्केगार्ड समेत आंकड़े ने दिव्य कमांड सिद्धांत के विभिन्न संस्करण प्रस्तुत किए हैं; हाल ही में, रॉबर्ट मेरिय्यू एडम्स ने भगवान के सर्वव्यापीपन के आधार पर "संशोधित दिव्य आदेश सिद्धांत" का प्रस्ताव दिया है जिसमें नैतिकता सही और गलत की मानवीय अवधारणाओं से जुड़ी है। पॉल कोपन ने ईसाई दृष्टिकोण से सिद्धांत के पक्ष में तर्क दिया है, और लिंडा ट्रिंकॉस ज़ग्जेब्स्की के दिव्य प्रेरणा सिद्धांत का प्रस्ताव है कि आदेशों के बजाए भगवान की प्रेरणा नैतिकता का स्रोत है।
दिव्य कमांड सिद्धांत के लिए अर्थपूर्ण चुनौतियों का प्रस्ताव दिया गया है; दार्शनिक विलियम वाइनराइट ने तर्क दिया कि ईश्वर द्वारा आज्ञा दी जानी चाहिए और नैतिक रूप से अनिवार्य होना एक समान अर्थ नहीं है, जिसका मानना ​​है कि वह परिभाषित दायित्व को कठिन बना देगा। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि, दिव्य आदेश सिद्धांत द्वारा नैतिकता के लिए भगवान के ज्ञान की आवश्यकता है, नास्तिक और अज्ञेयवादी नैतिक नहीं हो सकते हैं; उन्होंने इसे सिद्धांत की कमजोरी के रूप में देखा। दूसरों ने तर्कसंगत तरीके से इस सिद्धांत को चुनौती दी है कि भले ही भगवान की आज्ञा और नैतिकता इस दुनिया में सहसंबंधित हो, फिर भी वे अन्य संभव संसारों में ऐसा नहीं कर सकते हैं। इसके अलावा, यूथिफ्रो दुविधा, जिसे प्लेटो (बहुभाषी ग्रीक धर्म के संदर्भ में) द्वारा प्रस्तावित किया गया था, ने एक दुविधा प्रस्तुत की जिसने या तो ईश्वर की इच्छाओं के अधीन नैतिकता छोड़ने की धमकी दी, या अपनी सर्वज्ञता को चुनौती दी। दिव्य कमांड सिद्धांत की भी भगवान, नैतिक स्वायत्तता और धार्मिक बहुलवाद के सर्वव्यापीपन के साथ अपनी स्पष्ट असंगतता के लिए आलोचना की गई है, हालांकि कुछ विद्वानों ने इन चुनौतियों से सिद्धांत की रक्षा करने का प्रयास किया है।
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1.सामान्य फ़ॉर्म
1.1.अगस्टीन
1.2.जॉन डंस स्कॉटस
1.3.सेंट थॉमस एक्विनास
1.4.इम्मैनुएल कांत
1.5.रॉबर्ट एडम्स
1.6.वैकल्पिक सिद्धांत
2.आपत्तियां
2.1.अर्थपूर्ण आपत्तियां
2.2.नैतिक प्रेरणा
2.3.यूथिफ्रो दुविधा
2.4.Omnibenevolence
2.5.स्वराज्य
2.6.बहुलवाद
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