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Georg Jellinek [संशोधन ]
Georg Jellinek (16 जून 1851 - 12 जनवरी 1 9 11) ऑस्ट्रियाई मूल के एक जर्मन सार्वजनिक वकील थे। हंस केल्सन और हंगरी के फेलिक्स सोमलो के साथ वह ऑस्ट्रियाई कानूनी सकारात्मकवादियों के समूह से संबंधित थे और उन्हें "ऑस्ट्रिया में सार्वजनिक कानून के प्रतिपादक" माना जाता था।
1867 से, जेलेकिन ने वियना विश्वविद्यालय में कानून, इतिहास और कला के इतिहास का अध्ययन किया। उन्होंने 1872 तक हीडलबर्ग और लिपज़िग में दर्शन, इतिहास और कानून का भी अध्ययन किया। वह वियना के यहूदी समुदाय के तत्कालीन प्रसिद्ध प्रचारक एडॉल्फ जेलेकिन के पुत्र थे। 1872 में उन्होंने डॉ। फिल को पूरा किया। लीपज़िग (द सोसा-एथिकल अर्थ ऑफ़ द जस्टिस, अनर्जिस एंड दंड) में थीसिस और 1874 में भी उनके डॉ। वियना में
1879 में उन्होंने विएना विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में योग्यता प्राप्त की। जेलेकिन बाद में वियना में कानूनी दर्शन के प्रोफेसर का दौरा कर चुके थे, 1881 में उन्हें राज्य परीक्षा के लिए आयोग का सदस्य घोषित किया गया था और एक वर्ष बाद उन्होंने अपने मौलिक काम, सिद्धांत की राज्यों के सिद्धांतों (1882) में प्रकाशित किया। 1883 में उन्हें विएना विश्वविद्यालय में लोक कानून के प्रोफेसर का विवादास्पद पद दिया गया था। 188 9 में उन्होंने बासेल में एक प्रोफेसर के तौर पर दिया और ऑस्ट्रिया-हंगरी की शैक्षणिक सेवा छोड़ दी। 18 9 1 से हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में सामान्य लोक कानून और अंतर्राष्ट्रीय कानून के लिए ओर्डिनियस था। 1 9 00 में उन्होंने अपने मुख्य काम, राज्य के जनरल थ्योरी संकलित किया।
वह कैमिला जेलेलाइन से शादी कर ली थी, वेर्टहैम (1860-19 40) में पैदा हुआ था, जिसे 1 9 00 में मारियान वेबर द्वारा महिला आंदोलन में शामिल होने के लिए राजी किया गया था और वहां विशेष रूप से कानूनी सहायता के साथ महिलाओं को प्रदान करने और मसौदा सुधारों के उत्पादन के लिए उनके काम के लिए प्रसिद्ध आपराधिक कानून दंपति के छः बच्चे थे, जो 1884 और 18 9 6 के बीच पैदा हुए थे, जिनमें से केवल चार बचपन बच गए: बेटे वाल्टर, और बेटी डोरा, जिन्हें थेरिसिएन्स्टैड एकाग्रता शिविर को नाजियों और सबसे कम उम्र के बेटे ओटो द्वारा हटाया गया था, जो परिणामस्वरूप 1 9 43 में मृत्यु हो गई थी गेस्टापो के हाथों दुर्व्यवहार
जेलिनिक अपने निबंध, द राजनैतिक अधिकार और नागरिक (18 9 5) के लिए सबसे अच्छी बात है, जो कि सार्वभौमिक सिद्धांतों के अधिकारों के लिए बहस करते हैं, जो प्रचलित (विशेष रूप से एमिल बुटामी के) में सांस्कृतिक और राष्ट्रीय स्तर पर विशेष तर्कों के विरोध में है। जेललाइन ने तर्क दिया कि फ्रांसीसी क्रांति, जो 1 9वीं सदी के राजनीतिक सिद्धांत का केंद्र बिन्दु था, को एक विशुद्ध रूप से फ्रांसीसी परंपरा (अर्थात् जीन-जैक रूसो से ग्रस्त परंपरा के रूप में) के रूप में नहीं माना जाना चाहिए बल्कि क्रांतिकारी आंदोलनों के एक करीबी अनुरूप और इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में विचार
[जर्मनी][कानूनी सकारात्मकता]
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