A holokauszt-teológia egy olyan teológiai és filozófiai vita, amely az 1930-as és 1940-es évek holokausztja fényében az univerzumban betöltött szerepéről szól. Ez elsősorban a judaizmusban található; A zsidókat drasztikusan érintette a holokauszt, amelyben hatmillió zsidót gyilkoltak meg a náci Németország és szövetségesei által elkövetett népirtás során. A zsidókat nagyobb arányban ölték meg, mint más csoportok; egyes tudósok korlátozzák a holokauszt meghatározását a nácik zsidó áldozataira, mivel egyedül a zsidók célozzák meg a végső megoldást. Mások a további ötmillió nem zsidó áldozatot is magukba foglalják, így összesen mintegy 11 millió embert. A világ teljes zsidó lakosságának egyharmadát a holokauszt idején ölték meg. A kelet-európai zsidó lakosság különösen súlyos csapás volt, és kilencven százalékkal csökkent. Míg a zsidó vallási tudósok aránytalanul nagy számban meghaltak, a világ összes mintának több mint nyolcvan százaléka, a holokauszt elkövetői nemcsak a vallási zsidókat célozták meg. A Kelet- és Nyugat-Európában ölték meg a zsidók nagy részét, vagy nem vették figyelembe, vagy nem részesültek még egy elemi szintű zsidó oktatásban sem. A judaizmus, a kereszténység és az iszlám hagyományosan azt tanította, hogy Isten minden tudatos (minden tudatában), mindenható (mindenható), és omnibenevolens (minden jó) a természetben. Azonban ezek a nézetek nyilvánvaló ellentétben állnak a világban mutatkozó igazságtalanságokkal és szenvedéssel. A monoteisták megpróbálják összeegyeztetni Isten nézeteit a gonosznak és a szenvedésnek. Ezzel szemben a gonosz problémájával szembesülnek. Minden monoteista hitben számos választ (teodicit) javasolt. A holokausztban tapasztalható romlás nagyságának fényében sokan szintén átgondolták a klasszikus nézetet ebben a témában. A holokauszt-teológia egyik gyakori kérdése: "Hogyan lehet az emberek még mindig bármilyen hit a holokauszt után?" Egy olyan tudományos irodalom, amely különböző antológiákat és kommentárokat tartalmazott, kifejlesztett, amely a holokauszt-teológia mint vallás-kulturális jelenséget tükrözi. [A zsidók története a középkorban][Rabbinikus judaizmus][Maimonidész][Nyugati filozófia][Racionalizmus][averroizmust][Saadia Gaon][Solomon ibn Gabirol][Judah Halevi][József Ben Juda Ceuta][Hasdai Crescas][Joseph Albo][Elia del Medigo][Reform zsidóság][Újjáépítő judaizmus][Baruch Spinoza][Shneur Zalman a Liadi-tól][Samson Raphael Hirsch][Moses Mendelssohn][Martin Buber][Joseph B. Soloveitchik][Hilary Putnam][Isten a judaizmusban][A hit zsidó elvei][Zsidó eszkatológia][Messiás a judaizmusban][Tzadik][Teológia][Fajirtás][Szenvedő] |