3.6.A bűnözők, a közvélemény, a helyi önkormányzatok és a szövetséges államok [Módosítás ]
Az antigonid macedón királyok különböző regionális tisztviselőkre támaszkodtak állami ügyek intézésére. Ez magában foglalta a magas rangú önkormányzati tisztviselőket, például a katonai stratégiákat és a politarchot, azaz egy nagyváros (polisz) megválasztott kormányzóját (archon), valamint az episztaták politikai-vallási irodáját. Nincs ilyen bizonyíték az ilyen tisztviselők személyes hátteréről, bár lehet, hogy az arisztokratikus philoi és hetairoi csoportok között választottak ki, akik betöltetlen állást töltöttek a hadsereg tisztjei számára.Balra, egy ezüst tetradrachm által kiadott város Amphipolis Kr.e. 364-363 (mielőtt meghódítása II. Fülöp Macedon a BC 357), bemutatva fejét Apollo az előlapon és versenyző fáklya a hátán. Jól van, egy aranyos karmester, aki II. Fülöp-t ábrázolja, aki Kr. E. 340-ben (vagy később Sándor uralkodása idején) Amphipoliszra vándorolt, röviddel a II. Fülöp meghódítása és a macedón közönségbe való bekerülésAz athéni Athénban az athéni demokrácia három különböző alkalommal helyreállt, miután Antipátort a város első hódításával 322-ben meggyilkolták. Amikor ismételten macedón uralom alatt állt, egy makedón kivetett oligarchia uralkodott, amely a városi állam leggazdagabb tagjaiból áll. Más városi-államok teljesen eltérő módon kezeltek, és nagyobb mértékű autonómiát engedélyeztek. Miután II. Fülöp meghódította az Amphipolyt Kr. E. 357-ben, a város megőrizte demokráciáját, ideértve az alkotmányt, a közgyűlést, a városi tanácsot (boule) és az új tisztségviselőkre vonatkozó éves választásokat, de egy macedón helyőrség a város falain egy macedón királyi biztos (epistátus), aki figyelemmel kíséri a város politikai ügyeit.Philippi, a II. Fülöp által alapított város volt a macedón közösség egyetlen olyan városa, amely demokratikus kormányzattal rendelkezett népszerű gyűlésekkel, mivel a thesszaloniki gyülekezet (ecclesia) úgy tűnik, hogy csak gyakorlatilag passzív szerepet játszott. Egyes városok fenntartották saját önkormányzati bevételeiket is. A macedón király és a központi kormányzat a templomok és a papságok által generált bevételeket kezelte.A macedón közösségen belül a Kr. E. 3. századból származó bizonyítékok arra utalnak, hogy a külkapcsolatokat a központi kormány kezelte. Annak ellenére, hogy az egyéni macedón városok névlegesen részt vettek a pánhelleni eseményeken, mint független szervezetek, a valóságban a király a közvetlen menedzseléssel kezelte az asylia (sérthetetlenség, diplomáciai mentesség és menedékjogot a szentélyekben). Hasonlóképpen a korabeli görög koinán (azaz a városi-államok szövetségei, a szimpulita) a városi-államok betartották a szövetségi törvényeket, amelyeket a szövetség tagjai közösen szavaztak. A bajnoksághoz vagy közjóhoz tartozó városi államokban a proxenia (vagyis a külföldi nagykövetek befogadása) általában a helyi és a központi hatóságok közös jogai voltak. Rengeteg bizonyíték van arra, hogy a proxénia a szomszédos Epirote Ligában a központi hatóságok kizárólagos előjoga, és egyes bizonyítékok ugyanezt a megállapodást javasolják a macedón közönségben. A macedón országokkal szövetséges városállamok saját rendeletet adtak ki proxénia vonatkozásában. A külföldi ligák szövetséget kötöttek a macedón királyokkal is, például amikor a krétai bajnokság aláírta a Demetrius II Aetolicus-t és a III. Dosont Antigonus-t, amely biztosította a krétai zsoldosok macedón hadseregbe való beilleszkedését, és Macedóni Fülöp Vt. liga.. [Polis][Fülöp II. Macedón][Thessaloniki]