Անդամ : Մուտք գործել |Գրանցում Գրանցում |Upload իմացություն
Որոնման համար
Աստծո արքայություն. Քրիստոնեություն [Փոփոխել ]
Աստծո Թագավորությունը (եւ դրա հետ կապված Երկնքի Թագավորությունը Մատթեոսի ավետարանի մեջ) Նոր Կտակարանում Հիսուսի ուսմունքի հիմնական տարրերից մեկն է: Հին Կտակարանի ուսմունքները նկարելը, Աստծո եւ մարդկության միջեւ փոխհարաբերությունների քրիստոնեական բնութագիրը բնորոշորեն ներառում է Աստծո թագավորության հասկացությունը: Հին Կտակարանը վերաբերում է «բոլորի դատավորին Աստծուն» եւ այն հասկացությանը, որ բոլոր մարդիկ, ի վերջո, «դատվելու» են քրիստոնեական ուսմունքների կարեւոր բաղադրիչը: Կառուցել մի շարք Նոր Կտակարանի հատվածներ, Nicene Creed ցույց է տալիս, որ դատավորի հանձնարարությունը հանձնարարված է Հիսուսին:
Նոր Կտակարանը գրված է Երկրորդ տաճարի հուդայականության ֆոնի վրա: Այս ժամանակահատվածում զարգացած թագավորության տեսակետը ներառում էր Իսրայելի վերականգնումը Դավթի Թագավորություն եւ մարդկության Դանիելյան Որդու միջոցով պատմության մեջ Աստծո միջամտությունը: Աստծո արքայության գալուստը Աստծուն ներգրավեց, վերջապես վերցնելով պատմության սկիզբը, որը թույլ էր տվել, որ հեթանոսական կայսրությունները կառավարեին ազգերին: Հրեական աղբյուրներից շատերը պատկերացնում են Իսրայելի վերականգնումը կամ էլ ազգերի ոչնչացումը կամ ազգերի հավաքումը մեկ ճշմարիտ Աստծուն հնազանդվելու համար: Հիսուսը հաստատուն է այս ավանդույթի մեջ: Իր անհատական ​​եւ ծառայողական իր ընկերակցությունը, «թագավորության գալով», ցույց է տալիս, որ նա ընկալում է, որ Աստված պատմության մեջ մեծ միջամտություն է եկել եւ որ նա այդ միջամտության գործակալն է: Նրա տառապանքը եւ մահը, կարծես, կասկածի տակ են դնում (ինչպես կարող էր Աստծո նշանակված թագավորը սպանվել), սակայն նրա հարությունը հաստատում էր իր պահանջը: Աստծո աջ ձեռքին վեհացման մասին պնդումը նրան «թագավոր» է դարձնում: Հիսուսի կանխատեսումներն իր վերադարձի մասին հստակեցնում են, որ Աստծո թագավորությունը դեռեւս լիովին չի հասկացել բացման արարողությամբ, բայց միեւնույն ժամանակ, այն բարի լուրը, որ մեղքերի ներումը հասանելի է իր անունով, պետք է հռչակվի ազգերին: Այսպիսով, սկսվում է Եկեղեցու առաքելությունը եւ լրացնում է ժամանակը Թագավորության նախնական եկամտի եւ վերջնական դատավճիռը վերջնական դատավճռի միջեւ:
Քրիստոնեական մեկնաբանությունները կամ «Աստծո արքայությունը» պարբերության օգտագործումը պարբերաբար օգտագործում են այս պատմական շրջանակները եւ հաճախ համապատասխանում են Մեսիայի հրեական հույսին, Հիսուս Քրիստոսի անձին եւ ծառայությանը, նրա մահվան եւ հարության, վերադարձի եւ վերելքի Եկեղեցու պատմության մեջ: Խոսքի հիմնական թեմանին բնորոշ հարց է այն հարցը, թե արդյոք «Աստծո արքայությունը» ստեղծվել է Հիսուս Քրիստոսի տեսքից, թե արդյոք այն դեռ պետք է հիմնվի. թե արդյոք այս թագավորությունը ներկա է, ապագան կամ ամենուրեք միաժամանակ ներկա եւ ապագա գոյության մեջ:
«Աստծո արքայությունը» տերմինը օգտագործվել է քրիստոնեական ապրելակերպի, համաշխարհային ավետարանիզմի մեթոդի, խարիզմատիկ նվերների վերաբացման եւ շատ այլ բաների մասին: Ոմանք դա կապում են ոչ թե մեր ներկայիս կամ ապագա երկրային իրավիճակին, այլեւ գալիք աշխարհին: Բառի մեկնաբանումը հաճախ հիմնվում է գիտնական-թարգմանչի աստվածաբանական կողմնորոշումների վրա: Այսպիսով, Աստծո արքայության տերմինի մի շարք աստվածաբանական մեկնաբանությունները հայտնաբերվել են իր eschatological համատեքստում, օրինակ, apocalyptic, իրականացված կամ բացված eschatologies, սակայն գիտնականների միջեւ փոխզիջում չի առաջացել:
[Աստված Հայրը][Հիսուս Քրիստոնեության մեջ][Աստված քրիստոնեության մեջ][Երկրորդ տաճար հուդայականություն][Ներողություն][Աշխարհ գալը][Eschatology]
1.Էթմոլոգիա
2.Թագավորություն եւ արքայություն
3.Eschatology
4.Դատաստան
5.Դոմինանտային տատանումներ
[Upload Ավելի շատ Բովանդակություն ]


Հեղինակային իրավունք @2018 Lxjkh